Nalika kulawarga mati? .. lamun urang gagal, jadi anu hiji kulawarga nu sampurna? Atawa éta ngan mitos ngeunaan kulawarga idéal, cara urang nyanghareupan realitas tur jadi halangan pikeun kabagjaan? Barina ogé, hiji kulawarga bagja, diwangun dina silih tarik, kawin "kaluar tina cinta" - nyaéta pikeun bagian paling kaulinan, a quirk alam. Dua pencinta ngalaman parasaan kuat, teu jauh beda ti grouse kai on lek a - teu aya bewara hal utama - keur ngalibetkeun mitra. Nalika eta formalized rugbi ti dua, sanajan nepi ka momen senang kieu maranéhna cicing "Nulis teu" - upacara, anu saluyu waktu solemnity kawas cuk a paling importantly ...
Assurances tina "cinta abadi" teu masihan ka ngadéngé panggero jero jiwa senang, kaperluan éta "Union". Sarta sanggeus teu ngartos ngatur diantara diri pikeun perang, anu katuhu suci papanggih pangabutuh ieu kalayan bantuan mangrupa "pasangan" ... "The sampurna kulawarga -? Mitos atawa realitas" - anu mutuskeun sabenerna mitra, nyoba ngawangun hubungan.
Usum jalangan Otshumit, sarta shortcomings sahiji pasangan (jeung hirup kulawarga) jadi nyeri noél juru protruding dua acak osoyuzivshihsya. kulawarga idéal, mitos sarta realitas anu kami keur saling, bakal ngawitan "ngabdi kaluar" ti handapeun lapisan kandel coklat sarta vanili roman.
Sababaraha bagéan satuju jeung cynics yén nikah sanes a panggero alus, jeung sajabana, dina antisipasi musim hareup jeung cai tinggi amprok itungan ka cerai deui ka gabung dina pilarian pikeun kabagjaan na ...
Anjeunna henteu jadi ...
Alesan alatan nu urang megatkeun up deeply kuciwa dina nikah jeung mitra pisan rupa-rupa. Pangbasajanna (jeung, Alas, umum) - gambaran budak leutik anu konon nyaeta "nu" baé anu baris ngartos dina glance a, bet kitu, sabab anjeun resep ngan sabab mikanyaah. Sarta loba, dipangaruhan ku dongeng ti kulawarga idéal, ulah ningali kanyataanana. Sarta ogé alatan anak geus loba kuciwa - malah mom na dad, anu tétéla teu ideal - pilari lalaki ieu. Numutkeun mitos ngeunaan "satengah", anu leumpang ngaliwatan dunya, masalah ieu plagued umat manusa réwuan taun!
Sami "Cucunguk" ogé bisa lumangsung dina lalaki. Sigana nu manéhna diaku deui - jeung cara masak, sarta salaku awéwé anu ... tapi hal "hese dihartikeun teu" kulawarga idéal gagal. Boh anjeunna pilari "paling", atawa dimimitian bisa ngaropéa ku idéal halimunan tunggal. Di dieu Anjeun kudu némbongkeun karakter tur sahenteuna membela diri, sarta jadi maksimum hiji - pikeun mantuan nu saeutik dewasa tercinta ...
Founding and Sons
alesan penting séjén keur "maot" tina hiji kulawarga anyar - ngudag hubungan "heubeul" kulawarga: nit-petik, sihungan, sieun anjeunna (Aisyah) bakal ngaganggu karirna, strata sosial budaya béda. Sok sanajan éta teu hatred kulawarga jeung bapa ka putri-zyatyam. Loba "barudak" meunang kawin jeung meunang kawin, sésana abadi "putra" na "putri", kitu kulawarga na janten kasalametan maranéhna, "kaluar darurat", jeung sagala kontrol gain sahijina ditanggap sakumaha enslavement. Antukna, tangtu, datang pamahaman yén kulawarga maranéhna teu digawe, atawa rada, aranjeunna datangna kaluar dina pihak abadi "dugi Baduy nagara."
Kadangkala kacida kajadian yén dua ngimpi ngagabungkeun kana kulawarga tunggal, perasaan kaayaan teu dewasa moral na: pilari pasangan misalna, sigana nu dua puluh tina kids mutuskeun yén maranéhna bakal kasampak babarengan dina dua puluh taun - ti nuhun konyol. The hype ayeuna sabudeureun seksual sensations ( "112 cara pikeun ngalakukeun kituna manéhna flew ka sawarga") ogé kabukti rahayat, atawa rada, moal huluna maranéhanana. Ningali batur nu beuleum ngajalankeun kana maelstrom tina émosi anyar, sensations, abdi hoyong ngingetan yen aya nanaon anyar dina panonpoé.
kulawarga kulawarga
Peran spouses di kulawarga bisa ngarobah, contona, "indungna" pikeun "Putri bapa", sabalikna, ku sabab tina galau jeung kurangna kaahlian nanya naon kudu pasangan kalayan hiji usaha pikeun meunangkeun kulawarga anyar tanpa ngarengsekeun masalah moral dina can lami janten test pisan parna keur duanana. pasangan nikah pernah bisa aya "dad ngukut" teu pinuh coincide jeung bapana sorangan. Tambahkeun ka campuran ngabeledug ieu founding biologis jeung psikologis jeung stepfathers, sok sanajan tina nikah kadua, katilu, piling up satengah sadulur, baraya, sarta sakabeh jalma anu kalungguhan kali tina kali geus robah, sarta Priplyusuet Gambar barudak maranéhanana pikeun kolotna, diideuan ku buku, dongeng na pilem. Ayeuna coba mun ditilik Gambar jalu jeung nu bikang, ngasingkeun peran sosial sadaya anu dipangaruhan anjeun dina umur béda, luhur: mun darajat closeness na coba-Ka tungtungna ngawangun hubungan maranéhanana, maranéhna terang yén (kontras jeung kabeh di luhur) bakal sabenerna pribadi, bébas tina stereotypes jalma séjén urang! Teu eta?
"Urang" na "Kuring"
Dina urang, Slavia, tinimbang tradisi Western masih echoes kuat kasucian, nu méré lembaga perkawinan. Nepi ka ayeuna, jalma datang ka altar jeung serius sangsara a "kawin di sawarga" kusabab "dewa" salaki. Akar tradisi ieu bisa disusud jelas dina adat masih saméméhna - mun maot sanggeus salakina maot atawa "ngaleyurkeun" dina favorit teh, mibanda nilai intrinsik.
Di kulon, sarta ayeuna bagian tina budaya urang, sarta dina hudang tina kultus sahiji "kami" éta mangrupa usaha kabur kapribadian. Hanjelu inevitably hadir dina pasangan individualists incorrigible, sanajan manehna cooks dinner, sarta anjeunna miheulaan barudak ka taman dina weekends, anjog ka runtuhna hiji cinta parahu teu ngeunaan kahirupan.
Lamun dua jalma datang ka bédana antara "kami" -Family jeung "dua I" -Family, aranjeunna mindeng heran, jadi naon anu kudu dipigawé - nyalametkeun diri atawa jadi "tatanggana di dapur komunal"? Ngelingan yen dina rumus hubungan manusa 1 + 1 teu masihan hasil sarua jeung di arithmetic, teu "dua" jeung "sabelas", bari taya anu "konstituén" henteu leungit paling mulia - dirina. Naon éta metot sarta béda pikeun taun datang ...