Kalawan hal ka solusi masalah global waktu urang, falsafah ngemutan tiap masalah ieu, métode solusi, nyimpen ka hareup hipotesa a ngeunaan mangsa nu bakal datang, prédiksi kaayaan di puseur nu lalaki jeung peradaban. Awalna, masalah ieu nya nagara wungkul individu global jeung prihatin, tapi geura-giru status unggal robah. Tempo putusan unggal sahijina, urang utamana ngeunaan miara sabaraha masa depan sejahtera bangsa jeung nagara individu. Sababaraha masalah bisa dicirikeun pikeun tiap jalma langsung, sarta naon filsafat masalah global.
Di momen, aya béda ketikan maranéhanana. Urang bakal kasampak di leuwih utama: masalah perang jeung perdamaian, ékonomi, demografi, masalah produksi, masalah overcoming nu backwardness nagara nu ngembang, masalah ngembangkeun sagara di dunya, ngurangan pertumbuhan populasi di dunya, kitu ogé pikeun ngurangan akhlaq manusa. Hese nangtukeun solusi pikeun tiap sahijina, dina kanyataanana henteu cukup pikeun ngadegkeun kanyataan ayana maranéhna nurutkeun jaman kiwari.
Mertimbangkeun di leuwih jéntré naon anu dimaksud ku masing-masingna. Masalah karapihan sarta perang geus salawasna eksis, nalika aya humankind. sajarah na pinuh tina perang jeung pakta karapihan, sabab jeung akibat tina nu éta pisan béda jeung unpredictable. Tapi global kana sakabéh populasi, masalah ieu dimimitian ku Advent pakarang nuklir sahiji metodeu pemusnah massal. Pikeun ngajawab masalah ieu, nyieun hiji organisasi damai, acara kayaning program NATO dijieun taun 1994 "Partnership pikeun Peace", anu ngawengku 24 nagara bagian. Eusi pakarang nuklir ieu dikawasa, tapi aya kénéh sababaraha nagara nu manggihan cara tetep pakarang illegally.
masalah ekonomis - nu deterioration lingkungan, anu ngawengku akumulasi zat toksik dina taneuh, polusi di atmosfir sarta hidrosfir, anu felling leuweung, nu mangrupakeun sangkan peryogi pikeun hirup pinuh ku sababaraha cara, sarta pikeun hawa, anu degradasi taneuh - sakabéh ieu konsekuensi campur manusa dina alam. masalah ieu aya hubungannana bahan baku jeung énergi, nu mucunghul di 70an awal abad ka. Ieu ngawengku pamakéan sumberdaya alam, cadangan nu teu malikkeun, kanaékan laju produksi. Sumberdaya nu ieu kami nganggo, anu dimaksudkeun pikeun jadi tuntas sarta henteu tuntas, sarta hanjakalna, pisan langkung exhaustible. Naon bakal manusa ngalakukeun nalika ampir euweuh daya ditinggalkeun, atawa maranéhna bakal ngaleungit sakabehna? masalah téh hususna akut keur dunya, sarta kiwari bagikeun dua cara pikeun ngajawab masalah ieu: éksténsif jeung intensif. Boh manusa bakal tiasa manggihan sumber anyar pikeun ngaganti aranjeunna, atawa ngurangan pamakéan jalma nu ieu kami nganggo kiwari.
Masalah demografi kaasup lapar, kaayaan demografi di nagara nu kiwari. Kanyataan yén dina sababaraha aranjeunna aya krisis demografi, di séjén - ledakan populasi. Eta ngancam kanyataan yén sababaraha bangsa, kayaning Éropa, bisa geura-giru ngaleungit sakabehna, antukna diganti ku batur, kayaning Asia. Solusi keur ieu masalah bisa jadi kawijakan populasi, promosi diantara satia ka, raising tingkat atikan. Diantara nyababkeun lapar di sababaraha nagara: kamiskinan, kurangna duit parabot, ekspor pepelakan industri sarta kurangna dahareun, fragméntasi darat. Dina alamat industri ieu aya dua cara: paningkatan di wewengkon dibudidaya atawa ménta leuwih produk pikeun leuwih aya.
Dina raraga nungkulan nu backwardness nagara nu kirang-maju, disadiakeun kaputusan misalna: kawijakan demografi di nagara ieu, reformasi anyar, ilangna monoculture, ilangna bentrok antar-etnis, ngurangan di belanja militer, nu restructuring tina ékonomi sorangan. Dina raraga ngabantu nagara katinggaleun sarta nyieun organisasi jeung kagiatan. Contona, saprak 1945, ngadegkeun ku organisasi PBB-FAO jeung alamat isu ngeunaan dahareun jeung tatanén.
Sajaba ti éta, aya ogé psikologi, masalah fisik, spiritual, nu aub leuwih ti falsafah sorangan. Ieu turunna moralitas, budaya di urang. Solusi keur ieu masalah geus gumantung individual on unggal salah sahiji urang cara nu urang milih kiwari, ulubiung? Saha tiasa urang diajar hikmah na discernment? Maranéhanana ngomong yén guna ngarobah hiji bangsa, urang kudu mimiti mimitian ku diri. Urang nyempad sadayana sabudeureun na leungit iman dina hadé, tapi unggal urang ekspektasi hal malire dirina sareng dimakamkeun di stereotypes massa. Eta meureun mun dimimitian ku unggal urang pikeun berpungsi dina Sunan Gunung Djati? Lamun mayoritas jalma bakal ngadengekeun eta, dunya bakal jadi leuwih hadé tur éta bakal propaganda massa éféktif.
Alamat global anu patali jeung sakabéh manusa, masalah kiwari rests dina taktak ti unggal individu, kumaha oge, jeung filsafat teh teu di tempat panungtungan. Urang alamat masalah béda, anu dicirikeun ku involvement duanana berbangsa sarta tiap individu. Teu perlu tetep di sela dugi poé nalika eta bakal telat. waktos nu meta pikeun masa depan baraya maranéhanana, barudak jeung incu.