Pikeun loba awéwé, hirup kulawarga maranéhanana nyaéta leuwih kawas pilem horor. Jeung alesan pikeun kekerasan anu ceases.
Kekerasan di kulawarga téh akrab jeung loba, tapi henteu kabeh boga kawani ngomong kitu kaluar pisan. Kami siap invent rupa-rupa alesan naha maranéhanana kudu sangsara, tinimbang naon anu janten waktu ngomong a teguh "euweuh". Lantaran kitu, statistik miskin pisan, sanajan nyokot kana akun anu teuing balik layar. Unggal taun, loba awéwé, salasahijina cara sejen, kakurangan tina nyiksa méntal atawa fisik di kulawarga, dina waktu lamun anggota kulawarga anu tindakan minangka rapist a henteu malah meunangkeun rebuff ditangtoskeun jeung nawarkeun hiji rujukan pikeun pakewuh. Hal saddest éta loba awéwé ngan saukur teu nyaho kumaha carana ngajaga diri tina kekerasan domestik. Ngeunaan eta na ngobrol.
Ketukan - sangkan mikanyaah.
Sigana mah, teu aya awéwé anu teu nyaho paribasa palsu ieu. Pangarang nyaeta kamungkinan milik ka awéwé sarua, sarta eta ieu nimukeun yén kumaha bae bakal menerkeun laku lampah salakina sarta kesabaran-Na. Tapi éta sadayana ngan kecap, lantaran jenis cinta urang ngawangkong ngeunaan nalika nyeri ieu dikirimkeun?
Awéwé di alam inferior mun lalaki di kakuatan fisik anu mindeng ceases cukang lantaran mimiti agresi sarta pamakéan kakuatan, tekanan, humiliation. Henteu mampuh ngalawan deui, atawa ngan saukur sieun, greatly aggravates situasi. Biasana sagala inaction geus diyakinkeun ku kalimah tunggal: ". Naon anu geus parah tadi teu" Jeung awon kajadian atoh.
Kekerasan di imah, bisa mawa karakter béda, sarta jadi psikologi, seksual atawa fisik. Dina sagala hal, tatu nu geus rada serius. Ngan ngabayangkeun kumaha bisa ngarasakeun hiji awéwé anu geus terus ngalaman sieun, nyeri, depresi, humiliation, sarta manehna mimiti yakin yén Aisyah aya dina kahirupan ieu, teu salah, jeung sagala rupa nu geus lumangsung di sabudeureun, éta ukur istighfar nya. Biasana, lamun kulawarga merangan boga barudak, geura-giru baris gelombang antics na nyabok, sarta nyertakeun aranjeunna, teras awéwé nyokot dina niup ganda.
Paling karasa yén alatan ti "liang" dina hukum, jeung ngan jahiliah nya ku rapist nu teu bisa ngajawab pikeun lampah maranéhanana.
Kumaha ngakuan merangan ka?
Dina glance kahiji, anu mairan na rapist kahareup tiasa hipu tur amis baé, salawasna siap ngabantu teu ngakibatkeun kacurigaan nanaon. Numutkeun psikolog, agresi tumuwuh laun tur geus katempo sanggeus sababaraha taun hirup babarengan. Biasana, tanda kahiji yén imah éta bisa muncul merangan nu teu bakal sering, tapi wabah teu bisa kakadalian of anger jeung sénsitip leuwih trifles, stubbornness kaleuleuwihan sarta indignation jelas lamun urang ngabuktikeun anjeunna salah. Éta ogé sinyal ka masalah kudu ngamuk di kaayaan vypivshem. Barina ogé, seuseueurna rapists anu biasana ngan dina pangaruh alkohol, sarta sober pisan punten keur naon manéhna. Ilaharna, kekerasan kahiji muncul, kumaha carana ngomong "teu toleran" lampah. Lalaki di satengahing argumen bisa menyakiti bisa nangkep leungeun, make hinaan, rada nyorong pamakéan kakuatan pikeun bahan dina leungeun: jadi dina tabel, témbok, ngalungkeun objék, megatkeun aranjeunna. Ieu bisa jadi teu butuh tempat sarta sajumlah taun, sahingga tunduk ka usaha nyandak anger na bisa jadi anjeun. Tangtu, hiji henteu advises buang satia, Anjeun ngan perlu kudu lila ngartos ngabalukarkeun akar kalakuan kitu jeung ulah aya pengulangan kapayunna. Barina ogé, malah jeung aggressors poténsi sarta rapists bisa akur. Aya lalaki anu ngakuan kabiasaan sorangan jeung siap nungkulan éta, nyaéta kahayang teu ditampik, perlu ka pinuh ngarojong tur pitulung. Dina kaayaan kitu, anjeun bakal pas ningali keur diri, kumaha polah, naon meunang leupas tina kekerasan domestik.
Barudak.
Sakumaha geus disebutkeun, teu kadang subyek barudak kekerasan domestik bakal ngalembereh. Biasana indungna téh saukur teu bisa ngajaga aranjeunna, atawa mangrupa sorangan subyek bullying. Paling sering kieu kajadian di kulawarga mana awéwé nu geus gumantung lalaki di bahan jeung rencana perumahan. Alatan henteuna alternatif naon, maranéhna ngan saukur kudu endure, sarta sangkan barudak sangsara, lantaran euweuh tempat keur buka.
Barudak paling rentan bagian tina populasi nagara sagala, sarta sakumaha maranéhna ngomong, anak bisa nyigeung sarerea. Sering nyiksa anak dilarapkeun ku kadua kolotna, kawas jadi kalawan Tujuan atikan, maranéhna ngomong, uninga tempat maranéhanana. Dina hal ieu, saeutik pisan urang tumut kana akun kanyataan yén hiji mangsa anak kekerasan, bakal neruskeun Stavan korban. Ieu reflected dina hubungan di komunitas atikan, kalayan komunikasi kalayan peers, sarta ti lajeng on kana dewasa. manner ieu pangajaran ceases ngabalukarkeun formasi mangrupa Tret psikologi husus. Biasana barudak ieu adaptasi terus ngarasa ambivalent. Nu bakal mangaruhan kayakinan maranéhanana jeung harga diri. Malah barudak anu ngan nonton kekerasan geus kudu gangguan mental, jeung analisis salajengna ngeunaan naon anu lumangsung babaung ngarasa kasalahan dina kajadian kasebut lumangsung, sanajan salah ieu mah henteu.
Naon anu kudu dipigawé?
Mun anjeun hiji mangsa, sarta teu nyaho kumaha carana ngajaga diri tina kekerasan di kulawarga, aksi mimiti Anjeun kedah pangakuan ti komisi tina aksi coercive. pangakuan padet kanyataan yén kejahatan sapertos bakal mere Anjeun kapercayaan adu. Dinten, aya loba organisasi anu usaha anu aimed di combating kanyataan ayana kekerasan kulawarga. Dina puseur ieu, anjeun bakal dibere sagala informasi diperlukeun, pitulung psikologis jeung bakal ngajelaskeun kumaha carana meta dina kaayaan kitu. Ngan teu jadi sieun ngahubungan polisi, sarta lembaga lianna anu membela HAM.
Cara séjén kumaha nyingkahan kekerasan - teu ka ngangsonan eta. Lamun nyaho alesan pikeun abuser poténsi moal bisa nulungan deui, ulah aya aranjeunna, sarta ulah ngantep bursts ieu na coba mun waktu keur mundur lamun kaayaan geus Isro jauh teuing.