Tapi dipikiran kami henteu sakumaha jelas salaku urang hoyong. Urang teu bisa ngarasa dunya salaku matématikawan a, uninga jawaban pasti ka sadaya patarosan urang. Kabéh nu urang tingali jeung nyaho, ngaliwatan prisma menyimpang of understanding kami tina kanyataanana, sarta masing-masing jalma, prisma ieu diwangun individual. Wangun pamahaman filosofis tina kanyataanana, saperti agama, moral, seni bisa duanana distort tur sabenerna ngalengkepan informasi yén lingku kami. Acan unggal bentuk ieu - bagian integral tina budaya, masyarakat jeung unggal individu. Ageman, akhlaq, sarta seni - ieu téh naon wangun kami, kapribadian sarta individuality urang. Sawatara filosof yakin yén jalma anu kaasup ti hirupna konsep ieu bisa euweuh dianggap lengkep. Ti kalahiran, urang nyaho nanaon tentang agama, moral, sarta seni salaku formulir of understanding filosofis tina kanyataan. Urang acquire konsep ieu di masarakat, diantara jalma nu nyambungkeun unggal sahijina kalayan budaya sorangan. Kami ngan dibéré kasempetan pikeun ngarti kana biologis, ngartos, ngamekarkeun, make jeung ngarti.
Naon agama? wangun pamahaman filosofis ngeunaan realitas eta conceals Naon? Ageman fungsi minangka formulir husus tina pangalaman manusa, nu jadi dadasar utama iman dina suci, pang luhur, gaib. bédana nu iman ayana atanapi henteuna suci kasebut dibédakeun salaku persépsi urang jeung kabiasaan, formasi individu pakait sareng eta. Ageman - mangrupakeun pangajaran budaya sistemik, nu ngawengku organisasi agama, ibadah, hate nurani, idéologi agama jeung psikologi. Ti ieu urang nempo yen psikologi manusa téh mindeng gumantung ideologi agama, sakumaha eta ngabentuk jeung faktor, nu kabentuk di lingkungan régulasi. Kasadaran kanyataanana pakait jeung suci, nyaeta fundamentally béda ti jalma anu teu butuh agama. Éta naha manehna mangrupa salah sahiji bentuk utama pamahaman filosofis tina kanyataan.
Seni - mangrupakeun formulir kréativitas manusa, ruang lingkup operasi sarta realisasi na di dunya nu lingku anjeunna. Kreativitas sarta seni - bentuk kasadaran teu ukur ngeunaan kanyataanana, tapi ogé dirina. Sanggeus dijieun, hiji jalma invests dina prisma seni, atawa malah kasadaran curvature, anu sanggup pamikiran-Na. Duanana filsafat modern jeung heubeul gaduh definisi béda tina seni. Kontras jeung unggal formulir séjén persepsi, seni expresses darajat rarasaan tina individu, kapribadian Na.
Ciri utama seni anu kahijian therein rarasaan na lamunan, sarta ambiguitas multibasa, kreasi gambar na karakter. Seni diajar teu ukur filsafat, tapi ogé psikologi, saperti sanggeus dijieun, individu salawasna daun dina karya sorangan, mintonkeun teu ukur persepsi na di dunya, tapi ogé karakteristik kapribadian Na. Nikolai Berdyaev ceuk ngeunaan karya: "Pangaweruh The - anu keur. Pangaweruh anyar tina kakuatan kreatif ngeunaan lalaki jeung dunya ukur bisa janten mahluk anyar ... kreativitas dijieun mahluk bisa diarahkeun ukur keur tumuwuhna énergi kreatif ngeunaan ayana, kana tumuwuhna nu aya na harmoni di dunya, ka kreasi nilai unprecedented, hiji nanjak unprecedented di kaleresan, aduh jeung kageulisan, t. e. mun kreasi tina kosmos jeung kahirupan kosmik, mun pleroma, nepi ka sverhmernoy fullness ".
Moral - sistem aturan dijieun ku lalaki pikeun ngatur paripolah di masarakat. Akhlaq mah béda ti moral, saprak éta ogé mangrupa formulir husus tina eling manusa, sakumaha diungkabkeun dina lapisan kahayang pikeun sampurna ditangtoskeun. Moral oge bagian tina budaya jeung geus disadiakeun ku pamadegan umum, éta omnipresent na penetrates kana sagala widang manusa, anu ogé ngabogaan ciri sapertos jalma, sanajan kanyataan yén éta instalasi berharga jeung moral sakabeh rupa.
Ageman sarta moralitas, sarta seni salaku formulir of understanding filosofis ngeunaan realitas éta sistem, nu dugi tungtungna complements nu prisma persepsi manusa, ngabentuk kapribadian sarta ngaluyukeun kabiasaan na. Wangun persépsi dibentuk di masarakat jeung mangrupakeun hiji cerminan budaya na, jadi teu aneh nu di béda kali jeung jalma anu bentuk béda tina realitas interpretasi. Sifat budaya, nu hubungan di tradisi sarta inovasi nya, ngabentuk pamahaman na oge dasar dinamika sajarah na, nangtukeun arah sarta zat. Eling tur kasadaran ti urang kabentuk luyu jeung sajarah na, jadi hal anu penting pikeun ngarti tur sadar yen anjeun nu kami jeung masarakat nu lingku anjeun.