Tanda di pamakaman éta: naon teu ngalakukeun, ku kituna teu mawa kasulitan anyar

Kahirupan - ngarupakeun hal rapuh sarta henteu langgeng. Sooner atanapi engké kabéh nangtung sateuacan Alloh, sarta nanaon anu leuwih misterius sarta mythologized ti pati. Dina agama Kristen jeung maot na pamakaman rites disambungkeun jeung kavling will na tahayul. diversity tur hormat keur aturan maranéhanana rupa-rupa nagara jeung wewengkon husus na. Dina loba kasus, aranjeunna bisa rupa-rupa saeutik, tapi lolobana bakal nyandak patali ka pamakaman, sami pikeun sakabéh mukmin Kristen.

Tanda nasional utama pamakaman

Tradisi anu sanggem pamakaman aya aturannana. Kabéh tahapan astana nu dipirig teu ukur ku ritual garéja jeung canons, tapi sababaraha tanda, observance diantarana dimaksudkeun pikeun mempermudah transisi tina jiwa sahiji almarhum ka dunya séjén, sarta pikeun mastikeun nu karapihan sarta karaharjaan hirup. Tanda utama anu dipercaya tur dituturkeun karuhun urang diyakinkeun observasi jangka panjang jalma sarta probabiliti tinggi palaksanaan dina sambungan kalawan énergi kuat jeung beurat pati. Ti waktu immemorial, hususna di pamakaman éta:

• Ditangtayungan di ibu hamil. Nalika kakandungan, awéwé anu counter stress wae. Pamakaman jeung pangalaman nu patali jeung troubles pangaruh négatip teu ukur dina psyche sahiji wanoja hamil, tapi aura nya jeung énergi anak nu bakal datang. Ku alatan éta, ibu hamil cicing di imah dimana lalaki maot teu desirable. Tapi lamun hadir pamakaman a teu bisa dihindari, awéwé daun home saméméhna ti éta bakal nyieun almarhum. Hal ieu dipercaya yén jiwa maot tiasa nyandak jeung aranjeunna jiwa anak unborn.
• Kami nyokot ngurus barudak. Rapuh sarta rawan barudak aura teu matak subjected kana pangaruh kakuatan beurat pati. Salila sakabeh proses dina sanggem astana ieu ditarik dina pangawasan di imah nu sejen. Lamun kaayaan ieu teu mungkin pikeun matuh, sawawa mastikeun diawaskeun pikeun mastikeun yén anak henteu tetep nyalira ku almarhum, geus teu geus bisa nyandak atanapi nempatkeun hiji hal di Coffin, Kuring teu ngaganggu noise ritual na shouting. Ieu jeung lampah pingsan anak lianna bisa pangadilan musibah, gering atawa maot baraya.

• Urang nitenan tunggara. ngenes pamakaman jeung duka keur jalma almarhum ngabogaan husus, lilana prescribed adat Kristen. Tradisional tunggara lasts keur sataun. Salila periode ieu, baraya deukeut ti baju poék maké almarhum, awéwé nutupan huluna maranéhanana jeung shawls hideung, sakabeh kulawarga teu aub dina festivities ribut jeung celebrations teu puas, dina kasempetan weddings atawa gatherings kulawarga. Fun, dikelompokeun lila sanggeus pupusna hiji dipikacinta, janji hiji gunung, a string of misfortunes, atawa pupusna baraya-Na.

Tanda wanoh persiapan jeung nahan tina sanggem pamakaman

Sakabéh prosés Nyiapkeun pikeun pamakaman jeung astana awak mayit anu dibiruyungan fitur ngariung:

1. Saatos kaca spion pati hiji jalma jeung sagala surfaces lemes di imah halt jaringan padet. Kaca spion nu dianggap "bubu", nu teu ukur bisa mangaruhan jiwa tina almarhum, tapi neangan nyangkut saméméh transisi ka dunya séjén. Hung kalayan kaca spion kedah janten opat puluh poe, atawa sahenteuna dina eta dinten, nalika mieling almarhum.
2. Cai sanggeus ngumbah almarhum dianggap magically kuat sarta atribut kuat mulangkeun karuksakan. Jadi sanggeus ngumbah cai awak mayit lemes ka tempat dimana urang teu balik, sarta sabun, sisir jeung item nu sejen nya éta dipaké dina prosés wudhu, nunda dina Coffin a.

3. Imah dimana lalaki maot iklas dina bangbarung of spruce atanapi pinus dahan guna ngajaga tina pupusna énergi jalma anu datang ka méakkeun lalampahan panungtungan ti almarhum. Jarum mibanda kamampuhan pikeun reureuh énergi négatip, sarta jalma bakal mawa maot di imahna.
4. Samet, stools atawa bangku, dina nu ngadeg Coffin, sanggeus ngaleupaskeun almarhum ti imah ngancik suku tibalik. Balik ka posisi maranéhanana biasa nyaéta dimungkinkeun liwat sapoe. Sangkan sumanget dina almarhum moal jadi tempat nu anjeunna tiasa balik. "Cut" kakawasaan maot di tempat ieu ngabantuan kampak nu ogé kudu ngabohong aya poé.
5. Lantai di imah tina nyeuseuh cinyusu cai almarhum ngaleupaskeun énérgi hirup tina kamar sumanget pati. Ngabersihan sagala kamar di arah ti sudut tebih tina panto hareup. Pupusna ogé mulih deui ka imah, lamun sanggeus layon sprinkled jalan Rye.

6. Anjeun teu bisa meuntas jalan hiji prosesi pamakaman aneh, nu minuhan on jalan. Hal ieu dipercaya yén jalma anu dijadikeun mangka risking gering na maot, atawa ngomong pamit ka hirup alesan séjén. Sanajan kitu, lamun aturan ieu teu pegat, teras papanggih dina kursus jalan tunggara dianggap omen alus sarta janji alus tuah.
7. Baraya ti almarhum kudu buang di kubur di éta Coffin dina sakeupeul taneuh. ritual ieu ngarecah nu hirup jeung énergi maot, sarta baraya ti jalma almarhum attain karapihan. Hal ieu dipercaya yén lamun lahan ti leungeun leuwih dipikacinta keuna beungeut kubur, anu jiwa tina salamina bagian almarhum kalayan awak.
8. Sanggeus handkerchiefs pamakaman anu musnah lawon, buang, teu mawa kana gunung imah. Kuburan darat kalawan footwear dihapus pikeun alesan sarua. Di balik imah jeung ngumbah jauh ngenes, sedih jeung nyeri rugi ka leungeun jeung beungeut.