Dina tahap ieu, keur disada clang pikaresepeun salaku baud kecap "cerai". Sakali nu hébat Leo Tolstoy ngomong yén kulawarga bahagia téh sapuk, tapi unggal kulawarga bagja anu bagja di jalan sorangan. Leuwih Baheula sanggeus kecap ieu dua abad, euweuh geus robah. Mun kulawarga geus ngembangkeun sarta senang, teras alesan pikeun teu pilari, tapi lamun hal nu salah jeung tempat salah, rék manggihan sumber, pikeun nangtukeun saha lepat, naon éta keur ngalepatkeun keur kahirupan kulawarga.
Abdi hoyong ngartos kumaha nu salah dina hubungan ti jalma anu rupa kasampak senang jeung poto kawinan jeung naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngalereskeun, atawa bener geus pegat irretrievably, sabalikna aya na cerai - hijina jeung solusi pangalusna.
Sanajan sagala rupa sabab cerai, loba teori nempatkeun maju dina dua sisi - alesan utama ngarah kana cerai bisa ngurangan kana grup di handap ieu.
Grup kahiji - dimana cerai estu hijina cara pikeun anggota kulawarga keur ngahemat hirup anjeun, kaséhatan sarta timer hormat. Urang ngobrol ngeunaan kulawarga nu megatkeun nepi alatan cruelty tina salaki, boh fisik sarta moral. Beatings, hinaan, bullying - ieu téh ékol pikeun cerai ti urgency. Reureuh atawa pikir dina situasi saperti anu mustahil.
Grup kadua - a cerai alatan addictions sahiji anggota kulawarga. Alkohol, kecanduan narkoba, kecanduan judi. vices ieu sipat kasakit sarta kadangkala hésé pikeun ngubaran. Ku alatan éta, putusan cerai teu kudu dilaksanakeun hastily, tanpa ngusahakeun dua sisi nungkulan ieu acara nyeri pikaresepeun. Sanajan kitu, lamun usaha dijieun pikeun ngan hiji sisi, éta masih aya kacangcayaan pikeun ngahontal pangaruh positif. Kadang-kadang hubungan tina spouses deteriorate pikeun alesan sejen, sarta naon baé gelas diinum dikaluarkeun pikeun kecanduan jeung alkohol jeung alesan utama pikeun sawala ngeunaan cerai.
Sugan sagala grounds séjén pikeun cerai teu gaduh alesan obyektif. akar maranéhanana tempatna aya di alesan subjektif. alesan ieu diwujudkeun dina kecap beda, aya rupa-rupa alesan na excuses, recriminations jeung tuduhan. Pasangan cerai dina periode nganyatakeun ka silih kabeh dikumpulkeun sarta digodog periode hirup babarengan. "Anjeunna earns saeutik," "Manéhna Éta slut a", "Ieu teu mantuan kalawan chores rumah tangga," "Manéhna henteu nyaho kumaha cara masak," "Anjeunna asalna imah tina karya telat," "Ieu telat datang ka imah tina karya." alesan ieu dasar pikeun cerai dina taun mimiti hirup, sarta sakabéh éta patut kacapean hirup babarengan, nu henteu mampuh atawa unwillingness beradaptasi ka silih, boyish (bebas umur sabenerna) alatan atenuasi goyang jeung parasaan seru sunda.
Hubungan antara spouses dina cerai disababkeun ku alesan ieu, éta pisan teu stabilna sahingga salajengna robah-robah. Aranjeunna turun naek kawas seesaw dina hatred silih ka gencatan senjata samentara, sarta ka flares cinta anyar deui interrupted by Reksa recriminations. perioda ieu bisa lepas keur lila, terus-terusan sering na di tungtung bakal ngakibatkeun hiji beubeulahan final atawa lalaunan subside, balik dina jangka waktu jeung dina kulawarga bakal aya karapihan sarta harmoni, atawa sahenteuna silih kasabaran tur kamampuhan pikeun henteu difokuskeun shortcomings mitra urang.
Dina kasus kawas, hal anu penting teu ngaganggu dina hubungan antara spouses anu teu ngarojong hiji sisi atawa sejen, teu nganyenyerikeun hate kaayaan di kulawarga, sanajan jeung karsa pangalusna. Biasana ieu peccadillo kolotna alamiah tina spouses, sakapeung babaturan pangalusna. Sagala gangguan dina urusan kulawarga ku (lamun ieu mah anceman pikeun kahirupan atawa kaséhatan) nyaéta fraught kalawan konsekuensi unpredictable. Eta moal bakal geus dimekarkeun hubungan kulawarga di hareup, gangguan luar moal poho. Hiji kecap ngurangan bisa ngancurkeun hiji kulawarga salawasna sarta jadi dina peran tina dituduh dina karuksakan langgeng ieu. Mun kulawarga tetep nangtung di sakabéh bencana hirup urang, atoh, sareng salah sahiji mitra bakal manja keur lila.
Utamana sénsitip kana hubungan antara spouses di cerai barudak maranéhanana. Salaku anak, sagalana sigana langgeng. Kabagjaan - masalah indestructible - teu direngsekeun. Kituna, naon pasea, komo deui jadi proses cerai, pangaruh pisan kuat dina psyche anak, salaku pisan ngora jeung rumaja anu. saimbangna psikologi massa barudak dinten ieu nyaeta kanyataan yén leuwih ti satengah di antarana hirup di kulawarga single-indungna atawa kalayan induk ngukut (biasana bapana, tapi oge indung adoptive oge teu ilahar). Ku alatan éta, cerai antara kolotna kedah utamana ati dina komunikasi jeung barudak na teu mindahkeun masalah maranéhna pikeun jiwa immature maranéhanana sarta taktak.
Lamun masih ngahontal hiji cerai légal, separation na division tina harta, sakabeh alesan nu éta jadi dadasar pikeun cerai deui jadi subyek perdebatan dipanaskeun, sarta anu dipaké salaku alesan dina usaha meunang sipat kaala badag. salah No boga pamadegan yén kabéh mana anu ka gawé teuas urang, tapi anu leuwih hadé pikeun mulasara alus hubungan saling tinimbang kabeungharan bahan. Dina kahirupan, anjeun tiasa manggihan loba conto dimana salaki sanggeus cerai teh neruskeun miara hubungan alus babarengan miara barudak, mantuan silih bisi tina kedah. Ogé jalma biasa anu terus jeung hate silih, sarta sanggeus sababaraha taun hirup nyalira. Tingali di jelema jeung nu lianna, ngadengekeun aranjeunna sarta coba mun tetep manusa, sanajan dina kaayaan hésé kawas cerai. Terus di pikiran sagala palajaran hirupna sorangan, inget sorangan jeung kasalahan batur 'ulah repeating aranjeunna dina mangsa nu bakal datang. Memang sanggeus cerai teh, hirup mana on na hubungan urang pikeun eta gumantung kana cara éta.