Frase anu "awéwé hiji teu kedah nanaon saha," aya ngan hiji frase, sounding langkung kawas sarcasm, sarta pegatna kahirupan sapopoe, dimana awéwé nu aya dina nu ilahar kedah na must. Reinforcing pernyataan ieu, Abdi hoyong ngelingan anu "Buku Panduan awewe nu boga imah", dikaluarkeun dina 60s mimiti. Dinten, maca eta di ngabalukarkeun awéwé modern urang sahenteuna reuwas, alatan sajaba kanyataan yén méré sababaraha petunjuk dina ngajaga hirup jeung kahirupan sacara umum, ampir unggal kaca ieu kapanggih paling "awéwé kedah" na "kedah". Tanggung jawab salaki satuju minimum, sarta perhatian leuwih hal dasar ti nu kesederhanaan tina kahirupan sapopoe. Na persis kusabab trifles sapertos na dijieun hirup urang ka extent gede.
Ku kituna hayu urang néangan, kanyataanna, awéwé kudu ngurus salakina, atawa éta ngan sésa jaman baheula niru?
Awéwé salaku baé
Sigana mah, Elmu Pangaweruh jeung Teknologi masih tebih ti nyieun sistem sapertos nu di fungsionalitas na bisa ngéléhkeun hiji awewe. Simkuring boga waktu pikeun ngalakukeun hiji hal sarébu na hiji per dinten, bari nyungsi waktu for dulur jeung sagalana, ngajar, ngubaran, masak, bersih, ngalakukeun laundry, ngadangukeun, ngobrol, digawekeun jeung miara sakabeh jalma di sabudeureun urang. Simkuring salawasna ngawadul ngeunaan kurangna waktu keur diri, tapi unggal moment cadang pikeun ngalakukeun hiji hal mangpaat. Kanggo sababaraha alesan, lolobana barudak datang ka shock lampu, nalika aranjeunna accounted pikeun sababaraha poé tetep jeung Paus, jeung dina kaayaan ieu Paus dina henteu kirang ngajempolan. Sarta naon paling narik, ti dua sisi anjeun bisa ngadéngé sual sarua: "naon atuh (urang) ngalakukeun jeung eta?". Sanajan lamun pikir logis, anjeun hirup babarengan, sarta dibawa nepi ka sami, lajeng naha éta? Dina jawaban eta basajan: "éta Daddy (salakina, lalaki hiji) jeung indung kuring (pamajikan, awewe) kedah ...". Tur bisa gampang nempatkeun up kalawan dinya, sarta kadangkala gumantungna ieu dina urang, urang malah flattered tapi momen kuring rék ngarobah hiji hal, sanajan zeal misalna pas gancang, péngkolan kana dawam kagiatan rutin sarta.
Tempo hirup normal tina awéwé rata ti awal nepi ka ahir, bisa ngabasmi loba kontradiksi. Di hiji sisi, dina umur ngora ti indungna mojang hears instruksi aimed ceases non-kanceuh miboga kasalahan nonoman, nalika manéhna di handapeun hidayah ti indungna, "yén salaki kuring teu ngaji diri," dipanggul kabeh ku diri. Dina waktu nu sarua, anak nu nilik dina gambar kulawarga sarta nyerep dasar tina kabiasaan. Jadi awéwé heubeul sakali meunang kabebasan pilihan jeung aksi, tapi kumaha bae datang deui ka kanyataan yén éta teu nyoba ngarobah nanaon. Ku kituna bisa urang pigawé pikeun dump sagala masalah ieu, masalah na chores somah saukur kusabab urang suka? Atawa kumaha lamun urang nu ngamotivasi nalika urang ningali ka Sunan Gunung Djati sakumaha rapuh sarta dina waktos anu sareng ngeset on taktak maranéhna beungbeurat kaleuleuwihan. Hayu urang nempo mesin urang, malah sakapeung teuing, jaga.
bogoh
Kalawan hal ka ngurus salakina, teras awéwé nu keur dipandu ku ngan hiji faktor - cinta. Ieu kayaan ieu lampu ti dinten kahiji ngajadikeun urang butuh sagala tanggungjawab mungkin keur diri, nyobian pikeun nangtayungan dear na tercinta sadaya kasusah. Tapi zeal mindeng misalna leuwih tepi, sarta salaku hasilna, salaki di imah anu langkung umum di horizontal kalawan koran, atawa buka ngeunaan bisnis pribadi, sarta pamajikanana geus torn on sagala sisi. Urang sorangan nya jadi kahirupan kulawarga jeung ngurus salakina? Sababaraha urang bakal ngajawab enya.
Alesan sejen pikeun division misalna tina tanggung jawab janten hirup kulawarga idealized. Maranéhanana ngomong yén pamajikan kudu tetep Pace jeung sakabeh housework jeung ngangkat barudak, salaki indit ka pagawean, pastikeun pikeun ngumpulkeun sagala Atang dina dinner panas tur sagalana téh alus, caang jeung rosy sakumaha dina pilem heubeul. Tapi hirup téh mindeng leuwih prosaic, sarta pikeun idyll kulawarga kudu loba karya. Jeung sababaraha alesan karya ieu awéwé rék nyandak on, forgetting yén kulawarga diwangun ku sahanteuna dua, sarta hirup Ogé kudu dibagi dua. Tapi sababaraha urang dina dinten munggaran kawin geus mutuskeun dina distribusi saperti. Tétéla nu pamajikanana éta dina iman alus dicokot ngurus salakina. Maranéhanana ngasupkeun tina miara ibu leungeun pamajikanana, teu kudu ngalakukeun tindakan naon di imah, sarta pamajikanana henteu miwarang. Sarta sangkan hirup sareng jilbab pink, sarta lamun eta disappears, sarta ngalakukeun ngarobah hal telat.
Meureun babarengan?
Idéal pikeun kahirupan kulawarga bahagia - henteu ngan lamun pamajikan nyokot ngurus salakina, tapi di waktu nu sami karasaeun hiji perawatan bulak balik. Bisa manifest sorangan dina trifle a, tapi loba gampang pamajikan hirup. Hadé pisan mun éta ngajar salakina mun ko-manajemen kahirupan sapopoe dina taun mimiti kawin, sabab lajeng aturan ngadegkeun leuwih hésé robah.
Tangtu, naon kajadian di kahirupan sabalikna, nalika salaki ceases master hébat imah, sarta pamajikanana ulubiung ngajadikeun karir, atawa ngan becus. Tapi ieu téh iwal tinimbang aturan. Ilaharna, beuki awéwé condong salempang naha salaki kuring ate, naon ieu anjeunna ngagem nalika anjeunna bakal kumaha manéhna karasaeun, sarta bari ngantosan balik wae jero handap tur nuluykeun miara malah dina henteuna na.
Jadi Ladies, Rék miara éta teu ku alam, kumaha bakal anjeun teu hayang ngajaga svogo nu satia ti kasusah domestik, pikir - anu nu peryogi di hareup, nu sejen anak atawa suami isteri ka saha anjeun aman bisa ngandelkeun sagala hal, manggihan di dinya ngarojong sarta bantuan.
Kuring nganggap yén paling pasti hoyong ningali rojongan salaki, jadi ulah runtah waktu kapiran pikeun ratusan excuses naha anjeunna henteu bisa. Inget, lamun aya bisa, teras, naha teu tiasa batur? Lamun boga waktu pikeun janten pamajikan, indung, pagawe sarta awewe nu boga imah aman tiasa ngaku ti salaki nu ngalakukeun kalungguhan anu sarua. Ngan lajeng bakal miara anjeun diapresiasi on merits na.