pendapat umum
Alesan kahiji meunang nikah, atawa rada meunang nikah pas mungkin, nya éta premis waktos-dites: "Anjeun teu bisa hirup di masarakat sarta jadi bebas ti manehna." pendapat umum muterkeun hiji peran konci dina shaping dunya manusa, kasaimbangan prioritas dina kahirupan.
Meureun unggal mojang téh sual akrab lamun nohonan hiji sobat heubeul: "Muhun, nikah teu ngagaduhan?!". Lamun ngan hiji sobat, tapi babaturan teuing. Jeung bapa mimitian wondering nalika putri tercinta, incu senang. Jeung can bibi kuring disebut tina Zhitomir, nanya: "Lamun Olesya lalaki nikah, sarta ieu dua puluh lima taun, sanggeus kabeh. Vaughn tatangga téh kabéh povyskakivali, Tatiana ngababarkeun putri hiji, sareng Mila - kembar jeung salaki-ganteng ". Dina situs Olesya mucunghul loba katresna ti ieu, kahayang maranéhna pikeun jadi di loka Tatiana atanapi Mila naek éksponénsial, sarta sakapeung datang ka mania. Jigana nu sabudeureun hiji, awéwé ngora unmarried? "Jeung deui, hal éta meureun mangrupa karakter goréng, jadi hiji moal nyokot kawin". Tur éta dina hal pangalusna, sakapeung lamunan a dicoo kaluar di earnest.
pendapat umum dictates unggal anggota tunggal masarakat, yén anu bener, sarta eta - euweuh. Kumaha kalakuanana di kaayaan béda. Urang bogoh ka eta lamun urang keur muji, dicandak sakumaha conto. Ulah kaluar tina pola tingkah laku - éta salah sahiji tujuan awéwé néangan keur nikah.
Rarasaan ngeunaan kaamanan
Unggal awéwé hayang ngarasa aman, duanana bahan jeung fisik. kahayang Kaamanan nyaeta beuki dibaca dina hiji tingkat intuitif, alatan faktor sajarah di shaping masarakat. Teu pira bade kana rinci, urang bisa disebutkeun yen sapanjang sajarah ngeunaan ayana awéwé umat manusa urang anu di posisi hiji bawahan relatif ka lalaki, anu geus disimpen dina tingkat deepest of subconscious nu. Lalaki nikah, awéwé nu nyadar butuh kaamanan, sakapeung pisan kondisional, sakumaha awéwé suksés di istilah ekonomi, dina posisi ka membela diri, tanpa involvement tina "salaki".
Élmuwan, ahli sosiologi geus menyimpulkan yén gambar tina hiji lalaki keur saha awéwé nyoba meunang kawin, geus leuwih sarupa gambar ramana, anu dibawa awewe. Éta kanyataanna kieu manifests kaperluan subconscious awéwé di kandangan ku lalaki. Ti budak leutik, katresna perlu dipaké kanyataan yén nonton kahiji maranéhanana ngaliwatan bapa dina mangsa - salaki. Sarta sagampil anak kabentuk worldview sarta sistem prioritas di awéwé hirup, kalayan tekanan psikologi punjul ti lingkungan atikan. Dina lingkungan ieu anak narima sikap munggaran tur fundamental dina perkawinan dewasa saratna.
parasaan sorangan
ngabalukarkeun penting séjén kahayang bikang keur nikah nyaeta rasa kapamilikan. Ieu sanés ngeunaan kapamilikan jalu, saha kawin, motif egois kudu ngalakukeun jeung eta. Urang ngobrol ngeunaan lalaki, sakumaha najan bisa disada vulgar. Loba awéwé manggihan yén lalaki nikah, maranéhna meunang di hak milik salakina. Aya ogé aspék séjén - yén sanggeus nikah lalaki nu dimimitian ka milik ukur ka pamajikanana, sarta euweuh salah sejenna. Hiji awéwé hariwang yen manusa henteu deui meunang saha, jeung dirina sorangan.
fakta sapertos gaduh rada katerangan basajan: rasa kapamilikan ngabantuan hiji awéwé ka dampen rarasaan sieun rugi tina tercinta. Lamun neuteup saeutik deeper kana awéwé pingsan, nikah, dina pamadegan dirina, éta rada kaputusan serius anu nangtukeun kursus hirup engké, duanana lalaki jeung awéwé. solusi ieu ngidinan Anjeun pikeun rencana kahirupan kulawarga gabungan keur taun datang, mere anjeun rarasaan kapercayaan jeung stabilitas di hareup, dina palaksanaan sikap sosial, divaksinasi saprak budak leutik.
Naon alesan pikeun craving nikah awéwé kudu ngarti yén urang condong pisan sering pamikiran wishful. Senang hirup kalawan batur anjeun bogoh nya mungkin tanpa nikah, sabalikna anu bener. Henteu sakabéh pertikahan téh senang. Na leuwih ti lima puluh persén ragrag dina lima taun munggaran kawin. hirup kulawarga ngalibatkeun gawé teuas dina diri, duanana suami istri, éta mangrupakeun perjuangan jeung ego na jeung pilarian konstan pikeun kompromi.