Cinta - geus tangtu mangrupa rasa éndah. Tapi, sakumaha prakték nempokeun, bentuk (anjeun nikah atanapi henteu) dina tungtungna leuwih penting eusi. Ieu salah sahiji awewe paling nyeri yen urang eagerly nyawalakeun jeung babaturan nya jeung ibu, hariwang ngeunaan nasib putri maranéhanana tercinta. Ieu waktu pikeun manggihan naha harkat jeung exaggerated bahaya a nikah sipil. Neangan nasehat ti psikolog ngarah.
Nikah - hiji hal anu alus
Heula, hayu urang nangtukeun sababaraha terminologi. Kecap "kawin", sabalikna mun guyonan populér dina subjék ieu asalna tina kecap pagawean "nyokot". Dimaksudkan, tangtosna, kawajiban. The "saksi" disebut Allah (gereja), kaayaan nu (dina kantor pendaptaran) jeung jalma penting dina nyawa pasangan - baraya, babaturan, kolega. Ieu "sistem persetujuan di luhur" muterkeun hiji fungsi sosial penting, kawas ritual sagala - naha pangakuan kana panaratas atawa sertipikat. Kalawan 3 taun jalma nyadar yén ieu diwangun kana hubungan tangtu ku dunya luar. Urang harga diri - hal anu kaasup hiji cerminan naon ieu wanti di masarakat, sarta yén - euweuh. Éta pisan sababna naha aya tradisi saloba mungkin ngagungkeun kawinan, hartina dina hiji leungeun, anu persetujuan masarakat, sarta di sisi séjén - tanggung jawab nalaganie umum. status luhur hiji jalma, anu "wajib" kudu nikah. Éta naha euweuh presidents tunggal atawa cerai. Jeung dulur understands naha. Tapi lolobana urang jalma biasa, jeung sual tina pendaptaran tina sabab kontradiksi internal.
Sangkan naon anu urang percanten nikah? Lamun lalaki jeung awéwé hirup babarengan, ngajalankeun hiji rumah tangga joint jeung ... cinta unggal lianna. Tapi kajadian eta sanggeus bari, nalika otbushuyut sagala karep, urang ujug-ujug aya bewara yen pasangan anu teuing leutik jas Idéal sarta kapanggih flaws sabar teu mungkin! Dina kayaan ieu, nikah sipil - a pilihan hébat. Anjeun tiasa pariksa sabaraha anjeun nyaman saling emotionally, dina kahirupan sapopoe, baham, jeung sajabana Jeung ka bubarkeun pikeun manggihan kabagjaan maranéhna leres tanpa paperwork nyusahkeun. Tur upami Anjeun salah nu puas, hal pangpentingna anu perasaan nu formalities perkawinan formal - urusan minor! skéma éndah tur adil, teu eta? Tapi ahli dicatet yén, kalawan sagala genah tina hubungan kitu, "pamajikan biasa-hukum" anu jauh leuwih disturbing batan "légal". istilah 4 taun nu dianggap kritis ka nikah sipil. Alesan? Urang coba mertimbangkeun pajeulitna tina has (tapi teu aturan kaluar nu nikah sipil bisa jadi dadasar pikeun kulawarga bahagia).
logika awéwé
Dina tingkat fisiologis sarta psikologis, awéwé nu disusun bisa dibikeun ka lalaki. Sarta eta perlu jaminan yén éta bisa study teu ngan. mangsa nu bakal datang kudu disusud. Dina nikah sipil - nu kabuka final, saperti dina "Eugene Onegin". Aya bakal jadi kabebasan dina hubungan hiji. Kabebasan salaku tameng tina "bytovuhi". Tapi dina kanyataanana pasangan teh masih kudu ngatur kahirupan gabungan, kitu ogé dina perkawinan kadaptar, mutuskeun saha bakal ngalakukeun masakan, nyandak kaluar sampah teh ... Tungtungna, aya hiji hal metot: ulah mitra pikeun investasi di jalan hirup jeung kanyamanan. Patarosan naha mun meuli beusi anyar, teu nyebut beuki méakkeun - mobil, apartemen - hangs dina hawa. Ti titik légal of view, teuing, aya euweuh jaminan, Code kulawarga tina hak milik anjeun moal kajaga. Sarta leuwih taun pasangan bisa hirup sakumaha mahasiswa nyobian teu mikir ngeunaan isukan. Kadua masalah - kamungkinan kabebasan saperti hiji paralel pingsan jadi "rasa" mitra lianna. Barina ogé, titik henteu diatur, ujug pucunghul baé "sami"? (Kawin zinah, teuing, cukup, tapi aya kelamin dina sisi rada katempo salaku "kaamanan klep", tinimbang milarian keur satengah detik). Sakumaha aturan, dina pernikahan sipil hiji pasangan karasaeun "Merdeka" jeung sejenna anu sieun ngadéngé rebuke nu "Anjeun teuing anjeun nyorong kuring!" Pikeun alesan link weakest téh mindeng gadis ditétélakeun di luhur.
logika lalaki
Ku kituna naha lalaki teu puguh keur dasi cangreud dina? Eta masih aya kacangcayaan yén perkara kaayaan teu dewasa rampant of macho modern - jajaka heubeul teu loba. Jeung lalaki anu milih nikah sipil saperti alternatif pikeun nikah formal, masih resmi nikah (sanajan teu salawasna di na pamajikan "sipil"). Sumuhun, eta wareg ku "hal sakumaha aranjeunna". Sarta anjeunna paruk teu hayang ngarobah nanaon. Tapi manehna boga masalah serius anu gadis tercinta na sanggeus kawinan, "sagalana bakal robah." Sateuacan kawinan, gadis kreatif - kaos kaki, lilin, dina hubungan breathes freshness, sanajan kasultanan. (Hal ieu dicatet yén awéwé nikah kirang ngurus sorangan ti saméméh pernikahan, sarta ngan kirang paduli "roman"). Di nagara urang masih rampant stereotype-pamajikan awéwé - rada, éta wanoja-indung (teu keur nanaon eta kami mindeng di paguneman sareng rerencangan nya jeung moms nelepon lalaki 'barudak'). Pamajikan, indung, kawas indung a, bakal salawasna nyangking anjeunna nepi, neguaan rasa kasalahan. Kaduana gangguan - nu tedious upacara kawinan nalika favorit tur indungna rék maén di "jaman Suharto-na-panganten lalaki-pindang, pindang-adonan". patarosan timbul: "Naon eta, memang, perlu - mun némbongkeun dulur yén Aisyah tungtungna nikah, atawa nyiksa kuring?"
Naha anjeunna categorically ngalawan kawin?
Barudak pangalaman salawasna muterkeun hiji peran krusial. Indung, mangga catetan! Nu jadi sabab sieun sateuacan nikah resmi lalaki dina nurani anjeun!
1. Kurangna stabilitas. Teu ngan ngeunaan skandal konstan dina kulawarga, tapi ogé yén nalika kolotna henteu conflicting, hirup sorangan, misah ti silih tur hirup anak urang. Dina duanana kasus, budak nu bisa dihasilkeun kateupastian ngeunaan naon sih anjeunna diperlukeun batur, sarta bisa nalukkeun ka sayang jero. Ti bodo, Anjeun mindeng bisa ngadéngé: "Buka indung anjeun," éta gampang pikeun ngaduga runtuhna hubungan ti salempang yén hiji poé gadis "tingali naon Nyaan Kami".
2. Overprotective. Loba ibu pare teuing otoriter, aranjeunna yakin putrana teu kudu ngan ngawas, tapi ogé ngalakukeun pisan kanggo anjeunna, extorting pikiran sarta parasaan Na. Dina dewasa, manéhna ngabogaan sieun yén cinta sarta perawatan - malah nu awéwé paling geulis di bumi - bisa nyerep deui sagemblengna, depriving kamerdekaan, anu manéhna meunangkeun pikeun jadi panjang.
3. tiis. Ieu kajadian anu ibu teu bakti loba waktu keur anak maranéhanana, aranjeunna salawasna teu betah, sarta brings nini budak urang. Ibu téh tiis jeung nungtut. Kusabab teu boga kamungkinan kontak nutup ku indungna, mangka bisa lumangsung gambar bengkahna sahiji awéwé anjeunna dipikacinta, saha euweuh awéwé nyata teu bisa cocog. Éta naha mangka bakal di pilarian langgeng pikeun putri-Na.