Leuwih ti éta, di tiap kota, dina unggal préféktur boga kaping memorable sorangan. Tur upami urang tambahkeun ka ieu sareng sadayana libur agama, rooted di Budha atanapi Shinto (ageman nasional Jepang), lajeng keur unggal bulan taun kudu sahenteuna belasan kali fun pakéan nepi na boga libur hébat di Jepang Matsuri. Éta naon nu disebut di Jepang, festival tina sagala gelar tina severity.
Matsuri solat
Kanyataan yén Éropa nu dianggap hiji karnaval - parade atawa tari, salila mana pamaénna maké masker - geus lila bagian Jepang, jeung salametan matsuri hébat di Jepang geus jadi bagian indispensable tina festival ibadah. Tradisi cherish Jepang sarta pintonan sandiwara dirancang Ward kaluar roh jahat, dipikawanoh di Jepang saprak abad XII, nalika aranjeunna anu diwanohkeun dina ritual ibadah Budha. Lajeng aranjeunna disebut "Eider-ku" na digambarkeun mangrupa prosesi penari, masked handapeun musik deafening. Wajib gagaku bagian - petikan ahir salah sahiji aktor dina "singa" jas (ieu dianggap yen singa téh ukur bisa nyingsieunan roh jahat). Sajaba ti Gagaku, geus dipikawanoh produksi sejen sandiwara, "Bugakov" anu anggota diasah nepi di kostum warni tur loudly ngéléhkeun drum di tilu-méteran. Gagaku na Bugakov - nyaeta yayasan kana nu jengkar téater Jepang klasik, tapi echoes ibadah sandiwara purba geus dilestarikan tur taliti dihasilkeun nalika Matsuri ibadah.
Unsur sejen wajib Matsuri, dilestarikan ka poé urang, éta "Mikos" - altars anu dina leungeun salila processions festive. Hal ieu dipercaya yén altars sapertos dina waktos lebaran dipindahkeun sumanget ti déwa candi, sarta endure saluareun dinding candi keur ibadah umum. Mikos dijieun tina awi jeung kertas, dihias ku bells na cords sutra. Di sagigireun Mikos di parade tiasa nyandak bagian, "dashi" - platform mobile, dina nu disusun potongan sasatoan suci atawa mitis, gambar ti pahlawan sajarah Jepang.
Dina platform ieu balik musisi. Najan beurat hefty of dashi (aranjeunna tiasa ukuran tina hiji imah dua tingkat), maranéhna téh kadorong atanapi ditarik ku leungeun. Dasi na Mikos dipaké pikeun sababaraha ratusan taun - sajauh kakuatan tina bahan ti nu aranjeunna dijieun. Antara libur maranéhanana taliti dibongkar sarta disimpen di kuil. Mikos nyandak atanapi tarik dashi - hiji ngahargaan kanggo naon lalaki Jepang, sarta aranjeunna rela ilubiung dina prosesi teh, diasah di kimono tinangtu atawa malah dina sababaraha loincloths.
Kiwari, taya sahijieun nyokot serius mitos anu dibikeun naékna ritual nu tangtu, atawa malah kabetot dina aranjeunna. Salila rékét Mikos stewards panjang ngobrol ngeunaan harga atawa umur tina altar jeung hiasan ti dina harti liburan. Tapi ritual sorangan mastikeun katalungtik. Pikeun pamilon teu ngan hiji musabab boga senang. Di Jepang, hubungan neighborly kuat, jadi warga gladly nganggo kasempetan pikeun dialog: babarengan ngahias kuil sarta lampion datang di imah, jalan bersih nu bakal sangsara altar, ngatur deukeut pasar kuil mini, dimana ngajual indomie gorengan jeung pancakes, dijieun ku resep husus.
Matsuri ka girang
Dina poé pamaréntah atawa libur sekuler Jepang teuing senang mun cet teh rupa jeung pakéan nepi dina kimono atawa cocog husus - contona, dina samurai kuna sarta geisha. Lamun yakin dina diréktori Préféktur Tokyo, ngan didieu pikeun sataun ieu disusun nepi ka sarébu marches, supaya warga sagala bisa milih munasabah mun gaduh senang. Tapi aya poé nu ditandaan sakabeh nagara. Hiji acara sapertos biasa - na, saliwatan, nu pangdeukeutna dina jangka waktu na sumanget carnivals Éropa - Setsubun. Hal ieu sohor dina bulan Pebruari, nalika Syamsiah lumangsung robah simbolis usum ka cinyusu.
harti suci liburan ngawengku pamanggih maot dituturkeun ku jadian, sarta perwujudan tina dualisme langgeng ti Yin-Yang. Hal ieu dipercaya yén dina waktu transisi alam ti usum tiris ka cinyusu, gaya jahat anu utamana kuat, tur kudu nyekel upacara husus ngajalankeun éta jauh ti imah na leuwih dipikacinta. Ku alatan éta, saprak jaman baheula kana hadir dinten awewe nu boga imah dina peuting Setsubun buang kacang di imah, nyebutkeun, "Devils - jauh kasuksésan -! Di imah". Sakali kacang anu sakuduna dituju nyokot jeung dahar: unggal rumah tangga ate loba potongan sakumaha anjeunna taun tambah hiji buncis - pikeun alus tuah. Dinten, batur ti barudak pakéan nepi Iblis, jeung budak séjénna ngabogaan fun, ngalungkeun kana eta kacang. The candi ogé paburencay kacang dina poe ieu - taliti dibungkus dina kertas. Tapi ke heula, pikeun nahan jasa.
Sanggeus parantosan upacara sababaraha lalaki nyamur diri salaku devils tur ngajalankeun kaluar tina candi, mingling kalawan balaréa. Monks kudu manggihan aranjeunna sarta shouting ngajalankeun ngaliwatan jalan. O-Bon, dinten tina maot, teuing, ieu sohor sakuliah nagara. Hal ieu dipercaya yén salila festival hébat ieu karuhun Matsuri Jepang datangna nganjang ka imah dimana manehna sakali cicing, sarta ngaberkahan kulawargana. Dina candi Budha dilayanan a urabon upacara husus. Saatos pamitan dirina urang terang bonfires - Okura-bi. Mindeng, tinimbang seuneu cahayana lantern jeung ngantep eta ngaliwatan caina. Libur téh jadi kasohor yén dina poé na biasana dibéré cuti ka pagawé ambéh maranéhanana bisa didatangan dina makam karuhun maranéhanana. O-bon, sanajan nami surem, riang na libur galumbira. Salila pakéan sarta masihan unggal hadiah lianna. Jeung nu kabukti tarian buleud, nu brings sakabeh tatanggana milu. Di Préféktur Tochigi, custom ieu geus dipelak kana festival tarian nyata. Dina peuting 5 ka 6 Agustus, rébuan jalma, diasah di kimono, nari dina salah sahiji kuadrat Kota Nikko.
Tapi malah beuki libur téh "dihijikeun" ka kuil husus, kota atanapi locality. Paling sababaraha tur megah - Sennin Gere zu-matsuri, atawa "Festival rébu urang." Anjeunna ogé dipikawanoh salaku Tosegu Matsuri, dina ngaran kuil mana nyatet. Dina Méi 1617 pageant kuil ieu indit ka rebury awak shogun Tokugawa Ieyasu. Saprak harita, prosesi of maén deui dina sataun, dina sagala wincikanana. Dina festival anjeun teu ngan nitenan ritual kuna, tapi ogé ningali pakarang leres, armor, instrumen musik. Leuwih waktos Tosegu na libur hébat Matsuri di Jepang geus jadi jenis festival nasional: salian "katurunan Tokugawa" prosesi solemn, tarian rahayat, tur atur kompetisi. Dinten kahiji dedicated ka mémori tina libur shogun. Dipirig ku prosés nu diwangun ku hiji "pangadilan" tina shogun tur imam ti sanctuary candi endure tilu eunteung logam nu jiwa embodies tilu Tokugawa hébat - Minamoto Yoritomo, Éta babeh Hideyoshi jeung Tokugawa Ieyasu, sarta solemnly nempatkeun aranjeunna dina E-ngored. Mikos Futaarasan ditransfer ka kuil, dimana maranéhna bakal tetep dugi dinten salajengna. Poé saterusna dimimitian saleresna "liburan sarébu rupa": petikan hiji riungan badag, ngalambangkeun padumuk kali feodal Jepang. Prosésna ngalibatkeun spearmen samurai nya éta kaasup kana rombongan ti shogun di, hunters kalawan boneka falcons di leungeun (Falconry éta hiji pastime favorit di bangsawan nu).
Ti roh jahat guarding prosesi tina "singa" (lalaki masked kalawan manes panjang singa) jeung "rubah" - numutkeun legenda, sumanget rubah nu guarding nu Tosegu kuil. Ogé aya dina riungan nangtung kaluar belas budak pagawé ngalambangkeun sato zodiak. The culmination tina hajatan - mecenghulna Mikos. Taya libur kirang metot bisa ditempo dina pertengahan Juli di Kyoto. Gion Matsuri ogé rooted dina sajarah. Dina 896, Kota Kyoto disapu wabah, sarta warga staged hiji doa koléktif pikeun penyembuhan. Ayeuna, ampir sajuta jalma sataun datang ka Kyoto pikeun admire nu parade tina liang, sarta hoko. Pit - a nurun palanquins, anu nanggung brunt tina sababaraha urang. A hoko - kandaraan badag, nu mindahkeun sacara manual. jangkungna maranéhna ngahontal dua lanté.
Di musisi luhur diuk na maénkeun tunes rahayat, ngabawah pamilon gulung hoko. Dina kenop utama sits anak, ngagambarkeun hiji déwa kuil Yasaka. prosesi diwangun ku dua puluh lima jeung tujuh liang hoko. Éta téh richly dipapaésan - lolobana dipaké keur hiasan jaringan Nisshin. Dina ahir liburan anu diperlukeun ngagunakeun petasan. Jeung dina bulan Séptember, dina Kamakura, anjeun bisa ngungkaban di kompetisi dina panahan. September 16 dieu anu disusun yabusame, hajatan ritual, salila nu archers kuda némbak dina target. Anjeun kedah pencét tilu target sahingga nanya dewa pikeun panén alus sarta hirup damai sepi. Katerangan boga eta anu kahiji kana ritual dipigawé dina abad VI kaisar. Manehna nanya dewa pikeun katengtreman di nagara jeung putting tilu target, di gallop pinuh struck aranjeunna, Saprak harita, libur geus jadi hiji upacara taunan resmi nu diayakeun sagala Tokugawa.
Kusabab bari shooting kuda hiji galloping diwenangkeun, pencét ukuran target ngeunaan teu ngan lima puluh lima puluh senti. Sacara tradisional, udagan disusun dina hiji jarak sarua tina saling di jarak 218 méter. Kabéh aksi lumangsung di drum. Archers dibiruyungan squires, sarta sakabeh diasah di kostum pangadilan tradisional.
Tapi mun meunang gambar nu lengkep ti splendor of feodal Japan, Anjeun kudu didatangan Dida matsuri diayakeun di Kyoto on 22 Oktober. bagian utamina - a prosesi, anu anggota anu diasah luyu jeung perioda sajarah béda. Ngaran libur ditarjamahkeun salaku "The Feast of umur". Anjeunna - salah sahiji "bungsu" hébat libur Matsuri di Jepang, kahiji waktos eta dilaksanakeun di 1895 nepi cirian ulang 1100 th tina ngadegna ibukota di Kota Kyoto. Ka iringan drum sarta flutes ti Kaisar taman arah prosesi pindah Heian Kuil dua rebu urang. Eta manjang leuwih ti dua kilométer. The hiasan utama parade - Geisha-murid jeung awéwé diasah di kimono upacara. Pass nyokot ngeunaan lima kilometer, salila mana pamaénna admire nu ratusan rébu tina panongton.
acara sajarah misalna kalawan cross-ganti pikeun taun ieu sohor leuwih ti belasan, sarta aranjeunna nu disusun dina tempat heula, moal keur wisatawan, tapi keur Jepang sorangan. Di hiji sisi, eta mangrupa kasempetan pikeun senang jeung rélaxasi, sarta kalawan sejen - salila festival hébat Matsuri di Jepang teu ngameunangkeun poho ngeunaan kanyataan yén kamari éta kanyataanana, sarta kiwari geus laun jadi sajarah.