Sababaraha kulawarga migunakeun kacida dirobah metoda pacaran, nyaéta, bapa nu lalaki urang datang ka didatangan kolotna tina brides sarta kenalan hareup. Dimana sagala kaahlian sarua tina prosedur matchmaking? Bener tradisi heubeul ngaleungit salamina?
Masih jadi seger dina mémori tina sajarah grandmothers urang, anu nikah. Di dieu di prosedur matchmaking Ukraina sok nyanyi sarta nari. Matchmakers éta raznaryazhennye jeung senang, nyanyi ditties jeung jalma shill. Sang lagu pujian ngeunaan panganten lalaki nu bakal datang, ngeunaan kakuatan-Na, skill jeung kageulisan, éta ukur dina putusan kolot panganten awewe urang gumantung kana nasib sababaraha asih. Lamun lalaki kolot panganten awewe urang teu resep, aranjeunna exhibited saméméh waluh bangbarung-Na.
Nalika éta lalaki ngora dikedalkeun kahayang na kawin, ieu bade rapat di imahna, di mana merta dihadiran ku rajana sarta godparents. Putra spoke of betrothed na dipikahoyong tur ménta idin. Mun gadis kolotna liked godparents anu wooing jaman Suharto. Rites of matchmaking Suharto éta pisan metot jeung senang. Matchmakers dimimitian paguneman ti kajauhan, euweuh urusan naon a nyingsieunan "manuk emas", gently hinting ngeunaan perasaan Suharto jeung naon eta tiasa nawiskeun Suharto tangible. Mun paguneman ieu jelas yen kolotna panganten awewe urang nyetel positif, lajeng kajadian proposal nikah pisan. Kuring nebak sakabéh anjeun frase well-dipikawanoh ti matchmaking nu: "Anjeun kudu produk na urang mibanda sudagar a". Muhun, mun jaman Suharto liked kolotna panganten awewe urang, anu matchmakers diangkat tanggal kawinan panganten awewe jeung panganten lalaki.
Lalajo Suharto geus salawasna geus seru keur katresna umur marriageable, jeung kolotna. kolotna panganten awewe lalaki urang némbongkeun up jaman Suharto, touted kaunggulan jeung kalemahan taliti disumputkeun. Ngan nu lalaki na kolotna némbongkeun ngadeukeutan mas kawin panganten awewe, bungbuahan of gadis ngora. Mun kolotna tina bridal panganten lalaki tetep wareg, teras urang kajawab patarosan ngeunaan kawinan upcoming. Sakumaha aturan, saméméh pernikahan, kolotna dina dua sisi kungsi nyieun babaturan, kusabab dina mangsa nu bakal datang maranéhna bakal baraya.
Dina Rusia, éta geus lila a matchmakers matchmaker anu éta teu baraya ti panganten lalaki ka. prosedur salawasna lumangsung dina atmosfer ramah, dina-hukum pikeun lila teu cicing, sabab boga acan bisa dilaporkeun ka kolot putusan panganten lalaki. Aya kasus yen panganten awewe jeung panganten lalaki cicing di kota béda jeung kalurahan. Ieu perlu éta hésé tur nyapekeun. Lajeng dina pacaran tina jaman Suharto sumping langsung ka kolotna teh panganten lalaki urang, dina urutan papanggih jeung ngabéréskeun sagala isu henteu ngaliwatan pihak katilu.
Kumaha hanjelu nu dina jangka waktu nu dinten ieu tina prosedur pacaran teu kitu penting. Loba lalaki pisan lila mutuskeun pikeun nikah ka awéwé anjeunna dipikacinta. ditarima sacara universal pikeun hirup dina perkawinan sipil, cohabitation, ieu jalma ngora nu ngamotivasi ku kudu manggihan naon satengah na di imah. Sanajan kitu, hirup mindeng splits pasangan a, salaku pastime favorit pikeun 24 jam sapoé nyumbang ka manifestasi teu ukur ngeunaan qualities positif sapertos karajinan, abilities kuliner, sarta négatip, kayaning kabiasaan goréng, kagagabahan, jsb Tapi lamun lalaki modern masih megatkeun dasi cangreud jeung awéwé, manéhna teu nganggap hal éta perlu menta idin ti kolotna hiji atawa pihak séjén. tawaran nikah hurung ukur jaman Suharto, sarta cingcin ieu biasana ditawarkeun dina momen anu sarua. Lamun kolotna ngalenyepan pernikahan maranéhanana upcoming téh ukur senang keur barudak jeung incu maranéhna pikeun ngadagoan lila-tunggu.