Ieu teu wreath a, maranéhna ulah malah teu kasampak kawas wreaths Ukraina kembang. makuta ieu leuwih sarupa jeung miter Bizantium, pompous, sarta sababaraha pantes di pernikahan.
Pisan panggih perkawinan dumasar kana idin ti ngora nepi ka ngahiji destinies maranéhanana. Ieu disebut sumpah. Manehna sumping ka urang saprak kali pagan. Sabenerna, sumpah ieu sari pati tina sakabeh proses nikah. Nonoman ku ayana kolot, baraya, babaturan swore kasatiaan ka unggal lianna. gareja teu bisa maranéh ngalalaworakeun kana misalna hiji ritual Kadé dipangaruhan paripolah pikiran masarakat. Sanggeus pasangan ngora mimiti meunang nikah di garéja, sumpah ieu mengikat ritual upacara kawinan. Mimitina mah ieu spésifisitas tina Garéja Ortodoks. Di dieu eta kudu dicatet yén Garéja Ortodoks leuwih taun hirup bebas na (sanajan sacara resmi eta belonged ka Garéja Ortodoks Rusia) geus miboga loba fitur nu teu nyaho gereja lianna. fitur ieu reflected dina buku liturgical, ritual jeung festival gareja.
Liturgical, sarta memang agama naskah terus ngarobah sarta ampir pernah ngalaman sagala unanimity husus. Ieu ogé lumaku ka sacrament upacara nikah. Deui dina naskah Yunani heubeul teu unanimity lengkep - aranjeunna ngandung sakapeung sabalikna pamanggih nyebutkeun. Sarta di missals, digawé di bagian nu sejen Ukraina. Dina missals Ukraina heubeul nunjukkeun dua tahapan sumpah. Kahiji - Betrothal (Betrothal) jeung weddings.
Nurutkeun kana aturan 93 th tina déwan ecumenical kagenep, hiji anu enlisted, kudu geus jadi nikah. Tur upami batur meunang nikah ka gadis anu ieu betrothed kana sejen, anu "enya janten lepat sumber zinah". Kadang-kadang dina loba pangaruh kénéh kuring ieu dibéré kabébasan tina bubarkeun ngora malah sanggeus hiji Dursasana garéja. Differed teu ngan sanggeus Dursasana, tapi sanggeus kawinan. Salaku urang disebutkeun tadi, ieu lumangsung dina taun 1774, nalika Synod tina Garéja Ortodoks Rusia ngagabung ka betrothal jeung kawinan di Upacara yén mimiti méakkeun dina poé kawinan anjeun.
The custom di swearing dina Garéja Ortodoks Ukraina ieu dimangfaatkeun. Tanpa éta, kawinan henteu dianggap sah. Sarta sakabeh kusabab custom ieu - jalma, sarta jadi manéhna kakuatan hébat sarta otoritas. The métrik Shymlanskaya ti 1687 nepi ka ahir buku kaopat nyaeta teks sumpah, sarta dina manehna catetan: "Tanpa nyebarna ti malzhenstvo sumpah penting jeung teu kaci." sanggem ieu kapanggih sapanjang missals Ukraina kuna, saprak 1646 duanana Lviv na Kiev edisi. Dina Moscow missals sumpah di dinya.
Misalna "kabebasan" Little Rusia geus informed kana Rusia Tsar Peter I, jeung anjeunna maréntahkeun Synod Suci nuturkeun raket Kiev dina buku garéja no béda ti Moscow. urutan ieu, tanggal 5 Oktober 1720, tur éta awal nyata karuksakan di
fitur umum dina Garéja Ortodoks Ukraina. Saprak harita, buku doa dicitak di Moscow geus on sampel éta tumiba kaluar misalna hiji ritual nu penting dina kawinan, sakumaha sumpah. Tapi Lviv missals, nu teu bisa ngahontal raja ketat, watek swearing tetep dugi dinten hadir. Dina Galicia tur kiwari mangsa kawinan ngora sumpah kasatiaan ka unggal lianna. Spontaneously pulih ritual ieu sareng Volyn. Nini, anu inget anjeunna sering ngajak imam: "crowned barudak kalawan sumpah ka pamajikanana éta kuat".
formulir ieu sumpah kasebut istiméwa di nu eta jelas nembongkeun sumanget démokrasi perkawinan éta. Dina hiji waktos lamun pamanggih Garéja canonical ngaklaim yén awéwé hiji budak lalaki di Wikivoyage jeung nonoman Rusia dina jangji disumpah: "Kuring butuh maneh nulungan" - anjeunna swore ngora, kitu ogé, sarta manehna ngomong: ". Kuring butuh anjeun asisten" Jadi konvergen dua ngora jeung sumpah ka silih jadi peer nu, satuju kana hiji sésana hirupna hirup anjeun pikeun mantuan silih tur sumpah moal ukur ieu, tapi ogé kanyataan yén "dina waktu senang tur bagja pernah ngaleungitkeun anjeun maot anjeun atanapi abdi. " Ieu pamahaman sipil pangluhurna hakekat perkawinan, anu tanggung jawab pangpentingna spouses. Sadaya ieu testifies ka tingkat luhur budaya urang urang urang saprak jaman baheula.
Saatos sumpah ngora crowned. Nalika aranjeunna duanana jawab dina satuju, nu kabogoh Aksan senior na nyebarkeun kaluar di hareup aranjeunna dina kawinan lanté anduk. Nyaho kana anduk nu bisa embroidered kalawan kelir atanapi pola béda, kalawan sagala sorts kelir séjén ti hideung.
kawinan Young sanggeus datang ka imah nu ngora. Dina sababaraha kasus, gerbang, lolobana kolotna papanggih dina bangbarung imah. Indung showering newlyweds kalawan ira jeung kisses duanana.
Barudak hatur. Cium indung kuring. Salajengna, bapa ngora pours kaca hiji, bari maranéhna inuman, manehna instructs aranjeunna wishes keur lila tur hirup peacefully. Hatur ngora jeung cium bapana. Sanggeus éta, para sepuh masihan ikon newlyweds nu aranjeunna rahayu. Éta nyium ikon jeung kolotna bersyukur.