Aya lambang yén mawa informasi penting jeung nu dipake dina basa béda. Tanda sarupa jalma sarta ngagambarkeun karakter maranéhanana. Kodeu nu mangaruhan kualitas kahirupan. Ngaran éta - tanda baca. What is the sambungan antara karakter manusa jeung tanda baca? Baca - sarta manggihan naon anu aya jalma "iconic". Kabéh Rahasia maranéhanana - di dieu.
Nulis dua, tilu di pikiran.
Kasusah greatest dina komunikasi nganteurkeun urang-tanda petik. Anjeun pernah nyaho, urang langsung aranjeunna, atawa sagala bisa dipikaharti dina rasa figurative. Hese nangtukeun naon maranéhna kudu di pikiran jeung naha maranéhanana kudu yakin. Aranjeunna sarta Sunan Gunung Djati teu gampang, sabab nungguan jalma jeung nyekel dunya, kurangna kapercayaan di ieu masarakat otomatis, leuleuy, kawas refleks a. Aranjeunna dina diri hiji mamang, teu ukur di batur. Naon sieun aya naon anjeun meunang. Aranjeunna ulah rék janten babaturan, maranéhanana "con" na ngahianat samping maranéhanana sarta teu resep. Jieun hirup gampang pikeun diri
jeung lianna anu ngan hiji cara: saloba mungkin pikeun nyieun hiji ikhlas tur nyerah assessments. Paké tanda petik keur pidato langsung nyalira, forgetting ngeunaan pangabisa maranéhna pikeun ngarobah harti sabalikna. alat-alat nu cocog "Jadi naha éta?". Éta basajan, anjeun ngan kudu nempatkeun sual ieu unggal persetujuan na.
- Abdi resep artikel ieu.
- Dupi éta?
- Muhun, sabenerna, éta boring, sarta saeutik anyar ...
- artikel ieu boring, tapi hal di éta kénéh dipikaresep.
Frase panungtungan - ucapan langsung, anu tiasa sora, anu saméméhna tilu - dialog internal.
Urang ngalaan kurung.
Masalah kajembaran jeung mahasiswa ITB teu ngan timbul tina tanda petik. Jalma-pananggeuy, ditutup sarta jauh, ditangtayungan jeung laconic, teuing, nu mindeng diteuteup kalawan caution na vigilance. Teu pisan nyaman pikeun ngahubung sareng hiji gunung es, loba nu geus disumputkeun handapeun caina. Dina waktu nu sarua jalma ieu tarik misteri na nedogovoronnostyu maranéhanana, pangaweruh maranéhanana nyaéta impressive. Nyingkab kurung misalna - sagala sarua, éta dibuka leungeun na: nu kabukti tingkat lengkep anyar jeung pisan pikaresepeun komunikasi. Dipaké dina paguneman kalayan aranjeunna paraphrase - sarta meunang loba émbaran tambahan mangpaat. Paraphrase - kalimah clarifying kawas:
- lamun kuring ngartos maneh neuleu ...
- nu hartosna yén ...
- decipher lamun naon ngomong, tétéla ...
- Mun kuring balik nyekel gagasan anjeun, tétéla ...
Meunang spésifikasi, nyaéta éta kahayang urang diperlukeun.
Balikkeun dihapus.
Dashes - hal salaku zat tangtosna yen sarta sawala ngeunaan teu perlu, dash a, sarta nanaon sejenna. I - Kepala, Anjeun - fool, anjeunna téh - palinter, jeung anjeun - wit. Gadis dina panutup tina majalah herang - ngan super, sarta I - reflected dina eunteung distorting. Naon aya ngabahas? Sagalana jelas, dina kecap - a dash. Tapi! Hal nu mana tanpa kudu nyebutkeun pikeun jalma-dash, bisa boga harti pisan béda jeung pendamping Na. Aya punjul, tapi brains teu ditangtukeun jok anu anjeunna ngawengku. Gadis on panutup kasebut idéal tur sepa, sarta penampilan non-standar mah hal catchy. jalma pinter kadang nanaon anyar pikeun dunya teu bisa masihan, sarta wit Einstein, teu ngawasaan ujian, dijieun téori rélativitas.
Jalma-dash dina situasi konflik, resep pikeun tetep jempé, anjeunna ditebak yén pasangan, dimana anjeunna gelo nu rehe tur naha anjeunna ninggalkeun "dina pertahanan". Ku kieu wae ti hubungan lalaki-dash refuses. Mun kuring Cicing up, anjeun keur ngalepatkeun, éta hésé ngarti? Tapi ieu téh jalan ka nowhere, sabab sooner atanapi engké meunang capé tina pasangan nu maca daun tea, neangan kasalahan, sarta manéhna nyebutkeun, "geus jempe? Tur jadi sepi on kaséhatan Anjeun. Kuring boga hiji hal ngalakonan jeung eta? ".
Dina dash nyumput kecap pohara penting: "gaduh", "aya", "aya". Ngaganti poto eta sareng ngan hiji dash, urang nyabut Geter Pupus pentingna jeung nelepon kana patarosan pisan ayana. Dipiceun dash nu - éta pisan bahaya.
Ucapkeun kecap "mangrupakeun", ceramah jeung ngabahas grievances, manggihan hubungan dina rasa paling literal kalimah. Kuring mamatahan Anjeun ngagunakeun bari I-pernyataan: ulah méakkeun sareng abdi pisan saeutik waktu, sarta bangor kuring nyaeta urang kudu saeutik waktu babarengan. Anjeun moal poho ngeunaan ulang kami, sarta Kuring teu ngingetkeun ngeunaan eta. Ulah anjeun teu ningali kuring niggles na I peka schelbany keur nanaon. I-pernyataan mantuan mawa kahirupan ka tingkat nu titik-titik, sarta eta ...
Novél kalawan sequel a.
Lamun lumangsung bisa dilahirkeun hiji ellipsis, anjeun bermakna na demokratis, kabuka pikeun anyar jeung dinamis, misterius sarta non-baku. Mun lahir teu cukup tina qualities ieu, kasebut nyaéta dimungkinkeun sarta perlu ngamekarkeun, sabab titik-titik - nu geus hirup kalawan parnyataan nu ngahinakeun sarta kejutan, multivariance na unpredictability. Ieu mangrupa kasempetan pikeun datang nepi ka versi na sorangan tina acara, mangtaun kakuatan leuwih kaayaan. The titik-titik tiasa karakter wae, aya bakal, mastikeun aksi.
Dina hiji waktos, nalika kamulyaan nabi Musa ngahontal nagara tatanggana, salah sahiji raja Israel dikirim ka artis, éta anjeunna dicét sarta dibawa manehna hiji potret tina lalaki hébat. raja éta hiji prediktor nu potret nu bisa nembongkeun karakter hiji jalma, sahingga ieu mungkin pikeun manggihan naha kamulyaan Musa bakat nyata-Na. potret ieu dijieun, dikirimkeun, sarta soothsayer ceuk nu euweuh cacad, nu moal bakal jadi sanggup baé digambarkeun dina kanvas nu. Angered ku raja mutuskeun pikeun ngahukum atawa artis inept atawa panipuan-diviner. Tapi mimitina manéhna papanggih jeung Musa dirina, dina urutan ngartos naha gambar téh sarupa jeung nabi nyata. Lamun Sigana mah - maot soothsayer, upami teu - maot awaits artis. Sarta pasamoan lila-tunggu lumangsung, mana papanggih raja, Musa, sabab dua tetes cai sarupa gambar maranéhna ... Raja The nyaéta panggero algojo nu.
- Naha rék algojo nu? - miwarang nabi.
- ngaéksekusi a soothsayer, anu ngomong yén anjeun hiji lalaki hébat, boga kabisa ti meta basest.
- Ulah rurusuhan ka palaksanaan, Nyaan sanggup hal basest, tapi hebat pisan abdi diwangun dina kanyataan yén kuring bisa nungkulan eta dina dirina.
Sugan nungkulan sarta transformasi dikurangan kana tambah nyaeta hakekat transisi hébat, nu urang allude baca?