Sumuhun, komo guyonan dina subjék ieu teu invent, sabalikna tina guyonan ngeunaan indung-na zyate.
Sugan lantaran bener tur hubungan ramana-putri sering tumuwuh nétral atawa ramah.
Dina Rusia, ramana milih putra istrina, jadi, ku jalan, teu kitu slighted indung-putri - utamana di imah ieu lalaki hiji. Lalaki utama di Rusia modern. Di Ukraina, hiji tipe béda hubungan kulawarga: dominasi feminin nu geus atra yén sanajan nu folklore nempokeun. Urang awéwé mindeng Verkhovod masing-masing jeung konflik antara awéwé generasi béda deui. Svekrov mimitina bias relates to putri hiji sakumaha husus hubungan ka putra (kawas bapana - mun putri). Jeung, meureun, salaki biasana nyokot sisi pamajikanana di konflik kalayan putri?
Dina hubungan ti bapana sarta putri ngora aya posisi saperti: ayah-putri bisa ngungkaban handap dina sababaraha kali. Kahiji - lamun anjeunna henpecked, sabudeureun nyobian mangga pamajikanana. Kadua - lamun mitoha hukum nya a partnership alus, sarta putri dina hal mangaruhan kapentingan di-hukum. Lajeng di-hukum, tangtosna, bakal ngajaga adi anjeun ti encroachments sahiji wanoja ngora.
Mun bapana ngabalukarkeun putri hiji, tapi anjeunna teu ngidinan pamikiran kieu dina pikiran, sabab hubungan ieu tabu ku masarakat minangka incest langsung - kahayang subconscious bakal manifest iritasi sarta anger. Utamana lamun putri beuteung sorangan provokes dipikaresep. Loba awéwé ngora ulah pikir ngeunaan kanyataan yén beuteung - lalaki hiji teuing, tur ngajalankeun kaluar tina pangkeng ka kamar mandi dina jubah lampu leuwih awakna taranjang Na. Mun pamajikan ngora teu bapa (kolotna anu cerai atanapi ramana nyaeta maot lila), eta baris kasampak beuteung, sarta teu eling ngolo-ngolo sami, sakumaha ngalakukeun loba katresna jeung Paus.
Anjeunna sadar suku na, sarta teu nyumputkeun Hubungan tina bapana sarta putri ngora. Sumuhun, kitu pisan, nya eta, sarta henteu jadi langka. Salaku therapist sistem kulawarga, Abdi hoyong ngantebkeun yén ieu kaayaan ukur bisa lumangsung dina kaayaan nu tangtu prevailing dina sistem kulawarga, kaasup salaku kulawarga leutik ngora sarta klan kulawarga sakabeh. Tentang kumaha carana mitoha hukum geus berinteraksi saling sagala taun hirup babarengan, salaku crises kulawarga ngalaman (kalahiran putrana, sosialisasi-Na, rumaja, nya "miang tina sayang nu"), kumaha parasaan maranéhna ngalaman, nyalira saling, nalika putra tumuwuh nepi. Ti sakabéh ieu gumantung kana naha pangalaman bapana-putri mun minat lalaki urang, jeung sagala hubungan asih tina bapana sarta putri ngora.
Lamun mitoha hukum nya a partnership alus lamun aya psikologis sapuk tumuwuh heubeul babarengan, lajeng eta masih aya kacangcayaan éta manéhna jadi resep-hukum. Henpecked, impian tina ngewa ti nangkeup kuat pamajikanana, manipulatif, bisa nempatkeun hiji panon on putri nu ngan saukur tina rasa protés.
Sajaba ti éta, hal anu penting, di naon panggung kahirupan teh lalaki dirina. Anjeunna kudu geus Isro ngaliwatan krisis midlife, sarta kamungkinan bagian tina ménopause jalu - eta sadayana gumantung kana jinis seksualitas Na, mimiti atawa telat ripening. Klimaks - panurunan dina potency?
Henteu ngan teu jadi loba ngurangan potency salaku hiji krisis existential, realisasi nu umur heubeul teu jauh, jeung ku kituna pati. Anggap beuteung ieu geus kamana ngaliwatan ménopause, sarta ku kituna, perlu ngabuktikeun ka diri jeung batur (kaasup putrana) yén manéhna téh masih mangrupa-buka-buka!
Aya nanaon di ieu kaayaan, hiji unsur persaingan sareng putrana? Tangtu. Di hiji sisi, ramana nilik putrana salaku hiji penyuluhan dirina jeung nyangka waktu putra abdi milih awéwé kieu, eta hartina aya hiji hal aya. Teu kawas di-hukum, anjeunna téh bisa evaluate teu mung bakat kuliner sarta bisnis-hukum, tapi qualities feminin nya. Sajaba ti éta, kolotna condong proyek onto barudak maranéhanana impian unfulfilled hirup unlived. Anjeunna Sigana di putri jeung nu assessing: naha anjeunna hoyong gaduh pamajikan hiji? Atawa meureun pamajikan hiji, sarta éta tapi 30 taun ka pengker ... Ieu deukeut jeung pikiran bahaya, jeung sagala hubungan bapana sarta putri ngora. Tapi teu nyingsieunan bapa sahadé atra tina incest dina kaayaan kieu? Sagalana yén relates to Hubungan seksual kalawan baraya deukeut (putri-kanyataanna - ampir putri hiji), anu ketat ngaréndéng di masyarakat!
Leuwih ti éta, di loba nagara, aya hukum nu patali dangong bapana sarta putri ngora. Contona, dina hukum Britania dilarang nikah antara wanoja jeung ex beuteung nya, dugi urut salaki téh masih hirup. Sami manglaku ka pertikahan antara urut beuteung na mitoha. Tapi ayeuna, sapasang lalaki-lami 60 taun tur urut Putri-di na 40 taun heubeul kahayang pikeun nikah nya kitu pengkuh yén sumping ka Strasbourg Pangadilan, sarta narima idin sarua jeung nikah. Putra awéwé kieu teu dianggo, tapi bapa kuring sagalana indit ogé mibanda eta. Ku jalan kitu, hal ieu illustrates kaayaan dimana putri sorangan digambar ka bapana-di. Salaki ngora - ngan hiji jangji, hiji jalu sketsa, bari angka hiji anu geus kabentuk, hiji lalaki ngalaman anu weruh naon anjeunna hayang ti hiji awewe ti kahirupan. Dina subjék ieu aya film geulis "Karuksakan" kalawan Juliette Binoche dina peran kalungguhan - a markisa anu geus ngalegleg 'politikus tinggi-ranking sarta Suharto tengah-yuswa putrana. Anjeunna geura-giru ngeunaan loba hal.
Firstly, yén gairah seksual sarta dangong bapana nya jeung putri muda (malah poténsial) bisa ngalaman tur némbongkeun teu ukur rahayat budaya low. Hiji lalaki yuswa tengah, dibawa jauh ku perasaan sanggup defying sagala bans na taboos, ngomong ka diri: "putra abdi aya mung awal, anjeunna ngabogaan masa depan terang. hirup mah satengah cicing. Ayeuna Abdi bogoh tur hoyong sadar cinta maranéhanana. Ieu hirup abdi, sareng teu saurang bakal ngaganggu kuring mun hirup eta jalan Abdi hoyong ".
Bréh, aya nu nanya kumaha urang idealize kolotna. Keur putra polah bapana dibuktikeun hal luar biasa, anjeunna ngajempolan jeung bisa nanggung disappointment, ideally, bunuh diri. Hiji kedah salawasna inget yen kolotna - mangrupakeun jalma kawas kami, aranjeunna teuing boga kelemahan, sarta aranjeunna oge sanggup markisa hébat. Kuring ayeuna datang ka pikiran kuring nu guyonan ngeunaan putri jeung bapana nya (sakumaha, saliwatan, sarta putri beuteung), kasebut nyaéta dimungkinkeun, teu nyusun alesan sejen anu topik ieu teuing nyeri, teuing ngaréndéng seuri dina dirina.
Tapi sugan aya séjén "sunda" pilihan pikeun silih sayang cara ramana jeung adina nya? Aranjeunna geus, contona, bisa némbongkeun minat umum. Kuring keur ngingetkeun carita ti sababaraha babaturan. Nalika éta lalaki ngora dibawa ka imah pikeun ngawanohkeun kabogoh na, manéhna bener resep bapa. Ieu lalaki kacida nyakola, profesor, diffuse, kantos-soaring dina awan. pamajikanana devoted sorangan ka imah, teu kacida calakan sarta henteu nengetan naon eta Sigana mah.
Teu heran, profesor éta resep nu ngora, geulis, tur paling importantly - gadis palinter. Aranjeunna keur diuk jam di ruang tamu jeung di bahas tantangan globalisasi, ngembangkeun budaya dunya - dina basa sejen, jejer eta profesor bisa pernah ngobrol pamajikanana. Anjeunna malah ngawartoskeun putra nya yén Aisyah geulis, dijieun compliments nya. Jigana éta lamun hiji pasangan ngora murag eta, sarta nikah, hubungan jeung putri Professor geus tangtu idéal, tapi beuteung bisa geus timburu.
conto sejen. Dina kulawarga, aya hiji "rogue": bapana di hukum. Anjeunna ngalaman panjang saprak cerai, anjeunna peupeus kaluar hubungan jeung indungna (jeung ayeuna indungna hirup kalayan putri beuteung nya éta mangrupa). Jeung putra lalaki, teuing, teu ngarojong Hubungan. Tapi sakali sataun, dina poé lahir jaman Suharto, anjeunna téh pastikeun muncul dina doorstep nya, decked ku Bouquet kembang jeung denomination tina $ 100 dina amplop.
Manehna narima hadiah ieu, salaki kuring sarta kuring sadaya ditarjamahkeun jadi lulucon a - sebutkeun, $ 100 moal nampik. Jigana motivasi dina hubungan mitoha hukum sarta dicampur ngora: aya kahayang pikeun ngaganggu kabeh leuwih anjeun dipikacinta, sarta kompetisi jeung putrana, jeung sugan simpati keur putri nu. Hayu urang balik ka maca surat. Manehna miwarang pikeun saran - kumaha kalakuanana kituna teu konflik peupeus kaluar ... Jalma sering nyoba nyingkahan konflik, percanten yén éta goréng. Sanajan kitu, konflik nu - oge jarak hiji, albeit ku "dikurangan" tanda. Perlu netelakeun hubungan.
Munggaran sadaya, urang kedah sawala kaayaan kalawan salakina. réaksi na gumantung kana kumaha carana ngawangun hubungan maranéhanana jeung bapana. Mun anjeunna idealizes ramana, anjeunna ngajempolan jeung teu bisa yakin putri. Tapi dina sagala hal, kudu dibahas. Ogé, anjeun kudu dimimitian ngawangun wates leuwih jelas - sarta kulawarga saeutik-Na. Manehna boga hak ngarasa naon ngarasa, mun dipikir naon manéhna nyangka, mun hirup kahirupan maranéhanana sabab ningali fit, sarta teu ngarasa kaliru keur eta.
"Kuring moal maksa nanaon, tapi kuring jeung anjeun ulah maksakeun" - ieu kedah posisi na dina kaayaan ieu, sarta dina hubungan jeung kolot salakina sarta jalma sacara umum. Sugan we kedah ngobrol sareng dirina beuteung. Tapi kabeh ieu - ukuran interim, perlu pikeun keukeuh, nepi ka settle nyalira.
Sanajan kitu, eta sadayana gumantung kana jenis hubungan di kulawarga. Sanajan kitu, konflik nu bakal nguntungkeun dulur - hal baris ngarobah, bakal ngalir dina cara béda. Ayeuna damel moal aya rasa nyumputkeun skeletons di pacilingan teh - sooner atanapi engké, maranéhna masih kudu meunang.