Dina pilarian tina novelty, parasaan jero tur ikhlas newlyweds modern anu beuki ngarobahna kana upacara kawinan tradisional. Ieu leuwih seru acara, loba newlyweds ngaku yén kabagjaan kulawarga maranéhanana di euweuh ukuran leutik nyumbang ka upacara kawinan nu masihan eta rasa jero jeung spiritualitas, aranjeunna ulang reviewed konsep kayaning kasatiaan tur pabedaan pikeun tiap lianna. Mun anjeun pamikiran ngeunaan kawinan, teras teu nyandak kaputusan hasty: keur sacraments butuh latihan.
Firstly, Anjeun kudu milih tanggal ti pernikahan almenak, sareng Bréh, pikeun neuleuman aturan dasar tina pernikahan di gareja, tur tungtungna milih outfit nu. Aturan dasar anu kawinan basajan di gareja. Prosedur kawinan henteu dilumangsungkeun salila puasa: ngayakeun hiji poé atawa multi-poé. Numutkeun tradisi Ortodoks, panganten lalaki kudu heubeul leuwih 18 taun sarta jaman Suharto - 16 taun. Aya larangan lianna - gareja teu approve tina sababaraha pertikahan jeung kawinan sanggem pikeun 4 kawin jeung geus euweuh kamungkinan. Impediments mun nikah, iwal dasi getih mangrupakeun panganten awewe jeung panganten lalaki atawa ayana salah sahiji gangguan mental ieu. upacara kawinan henteu dipigawé pikeun unbaptized, pikeun jalma agama séjén atawa ateis dikonfirmasi, perceiving eta salaku trend fashionable. Di pernikahan di gareja, éta desirable berkah parental, tapi saupama na teu nyegah upacara lamun panganten awewe jeung panganten lalaki geus ngahontal dewasa. Kakandungan oge teu halangan.
Lamun jalma ngora minuhan sarat ieu, aranjeunna bakal dua atawa tilu minggu saméméh akad nikah nepi ka milih garéja jeung didatangan ka familiarize diri kalayan aturan jeung kursus sacrament nu. Biasana hiji pernikahan di gareja konduktor imam na, tapi dina sababaraha kasus pasangan nu diwenangkeun pikeun nahan Upacara kalayan bapana spiritual-Na. Lamun rencanana nyandak gambar sareng video, perlu satuju sateuacanna kalayan imam. Sajaba ti éta, anjeun ogé tiasa mesen sora bells jeung paduan suara garéja, sanajan sababaraha gereja anu geus bagian tina ritual.
Dina kalolobaan candi pernikahan anu dilakukeun ku janjian wungkul, jadi ku waktos sareng kaping dina kalénder, pastikeun nanya nya a imam candi. pernikahan anu dipigawé ngan sanggeus pendaptaran perkawinan di kantor pendaptaran, sareng perlu meunang surat nikah. Panganten awewe jeung panganten lalaki salila upacara kudu cross girdle sakumaha nikah ukur bisa dibaptis. Éta desirable yén jaman Suharto ieu maké topi, sareng minimum kosmétik sarta parfum teu dipake ku bau pungent. Panjang teuing tur billowing dijilbab bisa terang lilin. Suharto di upacara bakal tahan hiji lilin di leungeun-Na sarta kebat éta hadé pikeun mindahkeun sateuacanna.
Mun pakéan pangantén kawinan di buka, anjeun bakal kedah tanjung pikeun nutupan leungeun, dada jeung tonggong. sanggem nyokot kira 40 menit, tapi nyangsang, sangkan nyarankeun sapatu nyaman jeung heels low. Lamun kami jaman Suharto, eureun geuwat di jurus krusial - a pakéan kawinan. pakéan kawinan mah béda ti pernikahan kudu ngalatih. baju - hiji atribut teu mung Ortodoks, tapi ogé ritual Katolik. Nalika upacara téh leuwih, loop bakal tiasa kana coplokkeun atawa pin.
Tapi pikeun nyalametkeun on panjangna kudu jadi, éta dipercaya yén panjang éta, anu panjang sababaraha bakal hirup babarengan. Di sagigireun pakéan kawinan teu kudu teuing subur tur mewah, ku tradisi, eta teges humility na modesty tina jaman Suharto. Biasana éta ngan bodas. Salaku kuring disebutkeun di luhur, atawa pakéan kudu ngalayanan leungeun, dada jeung tonggong tina jaman Suharto, atanapi gaduh tanjung a. pakéan kawinan teu merta kawinan, bisa jadi hiji kelir caang attire modest basajan. Sanajan kitu, paling brides resep mun meunang kawin di dresses kawinan. Dina hal ieu, ulah gaya pondok tur teuing ketang na pastikeun ngagunakeun jilbab a. Ayeuna deui prosedur sorangan kawinan di gareja. cingcin pernikahan kudu dibikeun ka imam saméméh éta dimimitian, dina leungeun jaman Suharto jeung panganten lalaki kudu tos ngahormatan ikon kawinan.
Salila sanggem nu peryogi lila tetep dina crowns ngaliwatan kapala panganten awewe jeung panganten lalaki, eta teh tugas ti groomsmen. Éta desirable yén groomsmen éta tinggi, ku sabab keur lila tetep dina crowns on beurat teh teu gampang. Aya nuances lianna: ayana awéwé di calana panjang teu desirable, sarta lamun maranehna bakal diantara tamu, eta leuwih hade mun allocate aranjeunna tempat tempat di tengahna. Henteu sakabéh pamilon milik kawinan sakumaha sacrament a, keur sabagian éta prosedur tedious na pikaboseneun.
sémah misalna tempat pangalusna di baris pengker. Ayana sadaya tamu di upacara henteu diperlukeun sangkan komposisi pamilon bisa tos disaluyukeun. upacara kawinan merlukeun observance ketat ngeunaan tradisi agama jeung aturan. Dina awalna, imam mere panganten awewe jeung panganten lalaki lilin, teras - putting on cingcin kawinan: panganten lalaki ramo mimiti lajeng dina ramo panganten awewe urang - lajeng tilu parobahan éta. Panganten lalaki dipilih emas, jeung Suharto - cingcin pérak. Salaku hasil tina robah tina ring cingcin emas nyaeta panganten awewe, sarta cingcin pérak - panganten lalaki teh.
Saatos betrothal nu panganten awewe jeung panganten lalaki ninggalkeun garéja dina puseur jeung imam miwarang naha maranéhna asupkeun kana nikah dina iman alus, sarta naha aya halangan pikeun ieu. Keur waleran janten doa, sarta dina kapala Wreaths newlyweds diteundeun. Lajeng dibawa mangkok kalayan anggur, symbolizing kabagjaan tur adversity, jaman Suharto jeung panganten lalaki geus fed di tilu bagian. Sanggeus éta, imam tilu kali nyepeng panganten awewe jeung panganten lalaki jeung leungeun ngagabung dina nyanyi garéja sabudeureun mimbar. Tungtungna, aranjeunna meunang nepi di raja gerbang altar sarta ngadangukeun edification sahiji imam. Saatos ritual ieu dianggap lengkep jeung nu ngora nampa ucapan salamet ti babaturan na leuwih dipikacinta.