Upacara kawinan mangrupakeun susunan ritual anu dimekarkeun ngaliwatan loba abad. Dina pernikahan Slavia, aya loba béda ti kulon. Sahenteuna, upami urang ngobrol ngeunaan kawinan modern. Contona, dina upacara kawinan urang nu masih ditugaskeun pentingna hébat kana peran nu kolot panganten awewe jeung panganten lalaki. Ibu sarta dad di weddings putri tercinta sarta putra, nedunan fungsi husus, nu urang gé ngobrol salajengna.
Tradisi pikeun kolot lalaki di kawinan ku sababaraha cara sarupa rites for jeung kolot panganten awewe urang. Sanajan kitu, aya ogé béda. Lamun ngungkaban kaliwat, tradisi pikeun kolotna anu panganten lalaki dina pernikahan anu dinyatakeun dina rupa nyanyi jeung ritual verbal. Di dunya dinten ieu loba ieu geus disederhanakeun atawa dileungitkeun, tapi aya tradisi dasar, nu masih dilaksanakeun di pernikahan.
Rapat muda sareng roti na uyah
Ku kituna, naon anu kacida perlu ngalakukeun rajana ti panganten lalaki di pernikahan? Hayu urang mimitian ku salah sahiji pangpentingna upacara kawinan, tradisi nu merlukeun kami pikeun panghormatan jeung minuhan. Ieu sanggem tina "roti na uyah", nu kudu mawa indung Suharto. Sakali nikah, ngora atawa nikah, aranjeunna ngirimkeun imah, dimana maranéhna bisa ngaharepkeun indungna panganten lalaki urang. tradisi ieu akar na kieu dina mangsa jauh, nalika ngora sanggeus kawinan, dikirim ka cicing ka narrowing a, sarta eta patepung dina bangbarung beuteung. Hal ieu dibere ka panganten awewe tina roti na uyah, anu dilambangkan kabagjaan mecenghulna hiji anggota kulawarga anyar, sarta ogé wishes cicing di karapihan sarta karaharjaan. Ibu ti panganten lalaki ka presents nu loaf Suharto, anu perenahna di rushnyke embroidered nu geulis. Di luhureun loaf nu ieu disimpen a shaker uyah leutik outdoor. Nalika pasangan drove nepi ka imah, indung jeung bapa tina panganten lalaki nu buka aranjeunna dina bangbarung nu. indung kuring di leungeun kudu dina loaf rushnyke, sarta bapa wajib tetep ikon. Dina hiji pasamoan sababaraha ngora, indung nu panganten lalaki urang ngajarkeun aranjeunna loaf a, wishing kabagjaan, kabeungharan, kamakmuran tur cinta. Lajeng indung jeung bapa nepi ka ngaberkahan ikon ngora. Sanggeus éta, para sepuh mawa kana imah jeung nawarkeun hiji rasa roti jeung uyah. Panganten awewe jeung panganten lalaki megatkeun hiji loaf na dip dina uyah. Ku jalan kitu, indung ti panganten lalaki kudu ningali ka éta nu lajeng ka Karavai euweuh keuna. Barina ogé, nurutkeun legenda lamun hiji jalma jahat némpél a loaf atawa ngeunaan kacamatan di dinya, dina kulawarga bisa jadi dina kasulitan. Sanggeus kawinan, indung nu panganten lalaki urang kabukti nepi dina rushnyk loaf tur mawa manehna ka gareja, ninggalkeun kana tabel begging pikeun kulawarga ngora pikeun salawasna jadi senang tur hirup dina kaayaanana.
Saatos ngora geus sakecap nu loaf, tugas ti kolot panganten lalaki teh - Sprinkle koin jeung sisikian maranéhna. Saliwatan, ritual anu sarua lumangsung tur deukeut kantor pendaptaran. Tapi aya tiasa Sprinkle kabeh, tapi di imah, éta sasaena geus rengse persis rajana tina ngora. Kanyataan yén obsypaniya misalna, Bu na Pa ngaberkahan sababaraha ngora dina kahirupan euyeub tur senang di imah anyar maranéhanana.
Ogé, bapa nu lalaki urang nu pangatur a Tambaksari leutik sanggeus ngajalankeun ritual ieu. Kanyataanna, sering, nu ngora jeung sémah balik ka imah saméméh Tambaksari, saurna keur leumpang ngaliwatan kota. Ku alatan éta, indung jeung bapa kedah nyiapkeun sampanye, inuman sarta snacks ka panganten awewe jeung bridegroom, sarta sakabeh anu datang ka aranjeunna, nya bisa bersantai saeutik, sésana sarta ngumpulkeun kakuatan keur perayaan éta.
The Kawinan banquet
Dina paling pihak kawinan, lolobana ritual anu diayakeun pikeun indung tina jaman Suharto. Sedengkeun pikeun kolot lalaki teh, ramana tiasa ngadamel nu ngora sarta nempatkeun aranjeunna dina tabél. Ku tradisi, nu bypass tabel tilu kali. Sanajan kitu, ritual ieu bisa nedunan jeung bapa jaman Suharto. Eta sadayana gumantung kana kumaha anjeun satuju matchmakers jeung ngora. Langkung lengkep ihwal pernikahan ti pihak cocktail, ngora salawasna nari jeung kolotna. Tapi, ogé, tari tradisional dianggap Kangjeng panganten lalaki jeung jaman Suharto.
Mun urang sakeudeung ngelingan aspék téknis ti poé kawinan, bapa nu lalaki urang, paling sering jawab mobil na shooting, sakumaha drivers sarta operator ti mimiti datang ka imah maranéhanana. Dina sagala tugas sejen tina kolot panganten awewe jeung panganten lalaki dina bagian teknis dibagi sarua.