taun panganyarna, beuki loba jalma ngora deui gareja, preferring teu jadi dugi ka garing dina pendaptaran sipil nikah. Tapi, tangtu, anjeun kudu ngarti yén sacrament anu dipigawé henteu keur kanyataan yén anjeun meunang poto geulis jeung kawinan atawa éta bisa pamer pakéan geulis. prosés kawinan ieu ngeusi harti jero, jadi Anjeun kudu nyandak eta pisan serius
Aturan dasar tina upacara kawinan di garéja
Pikeun dimimitian ku, éta garéja henteu diidinan nikah langkung ti tilu kali. Dina iman Katolik, kaayaan téh malah leuwih parna. Pikeun ménta idin pikeun remarry, kedah, kahiji, a pisan lila antosan, sareng, kadua, teu kanyataan yén éta bakal.
Saksi atanapi guarantors, sabab dipaké pikeun disebut, anu diperlukeun pikeun kawinan di Garéja Ortodoks jeung Katolik. Najan kitu, nurutkeun aturan saksi kawinan Ortodoks bisa dicokot ukur tina mukmin, dibaptis di Orthodoxy. Sami lumaku, kanyataanna, panganten awewe jeung panganten lalaki. Lamun salah sahijina ngemutan nyalira hiji atheis atanapi iman sejen, imam boga hak teu ngaberkahan nikah sapertos a.
Kawinan di Garéja Ortodoks henteu dilumangsungkeun salila opat tulisan utama, dina Tuesdays na Thursdays, saméméh liburan kaagamaan utama, sarta antara Natal jeung Christmastide. Tangtu, aya pengecualian, tapi maranéhna pisan langka tur merlukeun diturutan husus.
aturan katulis sejen anu pakait jeung respon kana patarosan, naon hiji pernikahan jeung naha éta perlu. Teu hiji acara hiburan. Jeung misteri ti Garéja, salila nu poko nyaeta sholat garéja. Jeung spouses hareup, kolotna, jeung sémah kudu neneda kalawan imam, jeung kalakuanana decently, bisi wae teu nangtung deui iconostasis, teu ngumbara di sabudeureun kamar, teu nyieun noise, pikeun nyegah pealing ponsel. Sanggem lasts ngeunaan sajam. Na panggih na eta bisa mangaruhan sakabéh kahirupan spouses.
Catetan: filmed hiji pernikahan dina Garéja Ortodoks anu pangalusna ditinggalkeun ka operator ngalaman anu weruh sekuen ritual na kumaha kawinan, lajeng pikeun meunangkeun pilem, di mana accents neuleu. naséhat Ieu ogé lumaku pikeun pilihan fotografer sakumaha ogé kaayaan lampu di gareja henteu kondusif pikeun poto alus ti kawinan. A flash kadang nyaram pamakéan ikon hypersensitivity na murals.
Naon nu peryogi keur kawinan?
Ku kituna hayu urang mikir ngeunaan naon anu diperlukeun pikeun upacara kawinan.
Munggaran sadaya, Anjeun kudu nyiapkeun diri. Salaku urang Kristen Ortodoks, Anjeun kudu ngaku na nyandak komuni. Ngeunaan 3 dinten saméméh komuni, buka kadaharan lean. Dina sacrament nu Anjeun buka dina hiji burih kosong. Gauvin, bisi ieu prosés pohara penting. Eta sia nganjang minggu kamari jeung sagala jasa. Leungit, hiji pernikahan - éta henteu ngan pendaptaran perkawinan dina lembaga sekuler. Anjeun masihan diri silih saméméh Allah jeung lalaki. Jadi Anjeun kudu nyandak pikeun nyiapkeun upacara sarta kawinan di gareja pisan serius. Pikeun sacrament ieu teu mung formalitas kawinan.
Pikeun pernikahan di garéja di handapeun aturan ayeuna vamneobhodimo gaduh:
- dua ikon - nu Jurusalamet ti sisi jalu jeung Basa Allah pikeun bikangna. ikon ieu téh diperlukeun pikeun rohmat sacrament nu. Pilihan idéal bakal jadi lamun gambar anu warisan kulawarga Anjeun. Pikeun kurangna ikon tambihan bisa dibeuli husus. Bisa jadi hiji ikon ti Gusti Nu Maha Kawasa, gambar ti Virgin "Kazan" jeung "Vladimir". ikon kawinan di gareja mawa kolot panganten awewe atawa lalaki. Mun aranjeunna, alesan naon, teu bade hadir kawinan, aranjeunna tiasa nyandak jeung aranjeunna ilisvideteli ngora.
- cingcin kawinan. Dinten lolobana dipaké produk emas. Tapi ieu téh sagemblengna pilihan. Hal utama dina éta - symbolism, batan biaya. Luyu jeung aturan dina upacara kawinan kedah cingcin béda pikeun panganten awewe jeung panganten lalaki. Contona, emas sarta pérak keur lalaki keur awéwé. Kahiji melambangkan panonpoé, nu kadua - bulan. Numutkeun perwujudan sejen, cingcin ngagambarkeun harti kawinan, nu digambarkeun ku rasul Paulus. sacrament nu ngagambarkeun rugbi Kristus jeung Garéja. Hanjakal, ayeuna pasangan mindeng teu nengetan piagam garéja jeung meuli cingcin kawinan sarua. Sanajan kitu, lamun mutuskeun sasuai jeung sagala aturan jeung ngurus eta.
- lilin kawinan. Ulah galau aranjeunna kalayan kawinan jeung teu meuli sateuacanna di toko sekuler. Lilin anu dibeuli di Bait Allah. Kadang-kadang maranehna anu dipapaésan, tapi biasana maranéhanana kasampak rada modest. Saatos lilin ngora sacrament nyandak imah tetep pikeun hirup.
- anduk bodas salila stele upacara di handapeun suku tina spouses hareup. Ieu ngagambarkeun cara kulawarga panjang tur senang jeung berkah Allah. Bisa hadir dina lawon sulaman geulis atanapi pola embossed. Tapi bodas wungkul. Anduk jeung sanggeus kawinan, diteundeun imah. anduk kudu jadi kacida gedéna, tapi di waktu nu sami jeung panganten awewe jeung panganten lalaki teu huddled babarengan, sarta pinunjul ka dinya kalawan bébas.
- ulah poho ngeunaan naon dokumen anu diperlukeun keur kawinan di gareja. Grab utamina paspor sarta surat nikah. Kadangkala sertipikat ti registrar upami upacara garéja bakal dilaksanakeun méméh pendaptaran Sipil.
Éta sakabéh atribut nu kedah anjeun jaga lamun Nyiapkeun pikeun kawinan.
Catetan: Garéja teu ngabagéakeun cingcin teuing mahal tur elaborate di hiji pernikahan. Sababaraha imam malah mungkin nolak sanctify produk nu maranéhna bisa slishkompompeznymi.
upacara kawinan di Garéja Ortodoks
betrothal
Kawinan precedes betrothal komitmen dina tungtung Liturgy Illahi. Saméméhna, dua rites kasebut dipisahkeun ku waktu. Sarta betrothal bisa lumangsung sanajan sataun saméméh pernikahan. Dinten, dua sacraments anu katempona dua bagéan hiji.
Maju ring dibikeun ka menteri Garéja na di liturgy nu aya dina tahta di sanctuary nu. Lajeng Deacon nyokot ring na nyimpen kana baki husus. imam thrice blesses aranjeunna, mere aranjeunna lilin kawinan geus lighted. Numutkeun Garéja Piagam lilin téh bagian tina sanggem ukur pikeun kahiji kalina. Hartina, aranjeunna moal bisa dipikabutuh pikeun hiji pernikahan kadua atawa katilu.
Catetan: lilin kawinan jeung anduk dina heubeul tradisi Rusia kawinan kedah disimpen taliti dina kulawarga. Sakapeung, lilin pernikahan anu cahayana keur dipake dina plot.
Lengkah saterusna imam Ortodoks ngabalukarkeun ngora ka kuil pikeun betrothal kana. Munggaran anjeunna nyokot ring panganten lalaki urang jeung nyieun tanda di cross tilu kali, manéhna nyebutkeun: kaula betrothed tina (ngaran) hamba Gusti Alloh (ngaran). Lajeng, ring ditunda ramo ring of panganten lalaki teh. Éta metot yén tradisi jeung ramo cingcin ieu pakait jeung kapercayaan salah kaprah tina karuhun urang ngeunaan struktur sistim sirkulasi manusa. Saméméhna ieu ngira yén éta otnego teh arteri utama pikeun jantung.
Sanggeus maké cingcin dina ramo tina salaki kahareup, aya datang jaman Suharto sadayana. sanggem nu ngulan pas.
Tilu - jumlah Landmark di sacrament nu. Ampir sakabéh Peta nu ngulan tilu kali. Panganten awewe jeung panganten lalaki tukeur cingcin maranéhanana tilu kali, confirming kahayang maranéhna pikeun cinta karana jadi satia tur leres.
imam kabukti ka Gusti, nanyakeun keur berkah tur persetujuan ti papacangan na.
Jadi betrothal lumangsung. Jeung sababaraha hiji solemnly diayakeun di tengah gareja. Di hareupeun aranjeunna aya merta hiji imam kalayan censer a. jalur ieu melambangkan cara godly, yén spouses kahareup kudu leumpang, ngajaga nurut Allah.
Chin kawinan
Young meunang di anduk, nu nyebar aranjeunna katuhu handapeun suku anjeun, di hareup lectern nu. méja rectangular Ieu langsung di hareup iconostasis, anu geus disimpen dina injil, anu cross sarta makuta dina urutan nu real perlu dilegakeun ka imam salila upacara. Ieu crowned saméméh sakabeh garéja jeung Allah, sarta jalma ngeceskeun maranéhna bakal gratis sarta tanpa niat goréng kahayang jelas mun meunang kawin jeung nunjuk kaluar nu teu di tunda heula di storoneili boga janji lianna. Aranjeunna ngajawab patarosan di monosyllables iskromno imam.
Bagian hareup upacara disebut pangkat kawinan. Svyaschennikproiznosit tilu solat tradisional ka Gusti Triune. Lajeng onberet makuta sarta sanggeus tanda cross ngawangun masihan panganten lalaki nu nyium obrazHristovy on makuta. Dina hal ieu, diucapkan kecap di handap:
"Crowns nu hamba Allah (ngaran) hamba Allah (ngaran) dina imyaOttsa, sarta tina Putra, sarta Roh Suci munggaran."
Nya kitu, anu rahayu jeung panganten lalaki. Peletakan kecap ventsovzakanchivaetsya:
"O Gusti, urang Allah, kamulyaan jeung ngahargaan ka Putra aranjeunna!"
Maranéhanana ngomong tilu kali. Sarta sakabeh tamu jeung ngora gaduh ngeunaan hiji doa ieu detik. Teu pisan, tapi kalawan takwa, shalat, humility jeung kabagjaan indispensable. Sacara umum, kuring kudu nyebutkeun yén anjeun teu bisa hadir dina pernikahan dina wanda goréng, atawa dengki dina haténa. Mun anjeun ngarasa teu pohara alus, eta leuwih hade teu bari lebaran keur ngora wanda gloomy Na.
Crowns ditumpukeun dina spouses sirah. Symbolizing yén salaki kawin jeung pamajikan ka silih moal ukur jadi raja sarta ratu. crowns hareup tanpa muterna diayakeun ngaliwatan kapala panganten awewe jeung panganten lalaki saksi.
imam berbunyi bab ngeunaan Injil. Lajeng ku pahlawan kasempetan na hadir sings sholat Ortodoks pangpentingna "Rama kami". Undoubtedly, panganten awewe jeung panganten lalaki peryogi kauninga eta ku haté.
Young masihan nginum anggur tina cangkir umum. Éta komunitas, sarta anggur - kabagjaan tur fun liburan. Salaku kapala kulawarga salaki ngajadikeun tilu sips munggaran.
Gabung leungeun imam ngora nyertakeun aranjeunna salempang - a pita panjang vestments na - sarta tilu kali encircles puseur garéja sabudeureun mimbar. prosesi sirkular ogé ngabogaan harti simbolis na. Ieu jalur pernah-tungtung anu bakal balik a suami istri babarengan pikeun hirup.
Panganten awewe jeung panganten lalaki balik ka anduk, sarta imam ngaluarkeun crowns ti aranjeunna. Dituturkeun ku doa concluding jeung kecap tina wilujeng sumping. pasangan nu disilihtukeurkeun hiji ciuman modest. Dina ahir ngora geus fed ka iconostasis, dimana salaki kapaksa cium gambar tina Jurusalamet, sarta pamajikanana - gambar ti Virgin. upacara kawinan ditungtungan make ciuman hiji nu cross sarta handing pasangan sahiji Jurusalamet jeung Basa ikon Allah.
Ayeuna kolotna sarta sémah congratulate nu newlyweds. Kahiji, tangtosna, ngalakukeun kolotna. upacara kawinan lumangsung. Sémah ngabentuk koridor di kaluaran ti kuil ngaliwatan nu uap anu, nyepeng ka ikon.
Kawinan di Garéja Katolik
Katolik upacara kawinan mah béda sacara signifikan ti ortodoks nu. Kahiji, pasangan kudu datang ka gareja, tur ngumumkeun kahayang pikeun teu kirang ti tilu bulan saméméh pernikahan, upami aya euweuh nikah usloviydlya urgent.
Dituturkeun 10 rapat kalayan imam, salila nu ngora keur diajar solat jeung ngobrol aranjeunna ngeunaan nikah jeung pamahaman na dina rasa ecclesial.
Ieu sering kajadian nu di pasangan batur salah Katolik sarta séjén - Ortodoks. Garéja Katolik ngamungkinkeun pertikahan misalna. Tapi éta Ortodoks kudu nyieun jangji jeung asup sababaraha kertas nu moal ngaganggu jeung atikan barudak salaku Katolik taat.
Ketat upacara kawinan boga Katolik. palaksanaan na gumantung sakitu legana dina tradisi hiji paroki tangtu. Ilaharna, prosés dimimitian salaku liturgy umum. imam maos surah tina Kitab Suci jeung nyebutkeun cukup khutbah pondok nu gaya bébas presents ngora, naon tugas nu spouses di kulawarga.
Salajengna imam miwarang tilu patarosan ngeunaan zhelaniivstupit bébas nikah, siap cinta nu salaki keur hirup jeung mawa up barudak maranéhanana, dipandu ku ajaran Kristus. Saatos ngawalon ka rektor ti garéja tina pigeulang anu nyambungkeun panganten awewe jeung panganten lalaki pita. Young disilihtukeurkeun cingcin nu transmits panganten lalaki saksi. Baca "kami Rama" jeung doa intercessory. Sarta sanggeus kecap "Kuring ayeuna ngucapkeun anjeun suami istri," salaki karek-dilahirkeun kisses tikoro Na.
Catetan: dina kawinan Katolik panganten awewe jeung panganten lalaki bisa disebutkeun sumpah kasatiaan tur cinta karana ditulis sateuacanna. béda anu signifikan sejen ti sanggem Ortodoks - nu panganten lalaki ngantosan di altar, bari bapa atanapi sejen relatif atawa sobat ti kulawarga ngabalukarkeun Suharto Na. Tukangeun jaman Suharto biasana dituturkeun ku katresna saeutik kalayan kembang.
Sedengkeun pikeun pakéan pikeun kawinan, lajeng dina Katolik jeung Garéja Ortodoks ngaharepkeun Suharto dina pakéan geulis, sarta jas jeung panganten lalaki urang. Sanajan kitu, kaayaanana ieu teu perlu. Hal utama éta penampilan anjeun éta rapih jeung solemnity momen. Dina Garéja Ortodoks, sirah panganten awewe urang, kawas sagala awéwé séjén dina garéja, kudu katutup ku sal atanapi dijilbab a. Na, tangtosna, teu bisa poho cross girdle.