Sacara tradisional, cingcin adi dipaké dina panangan kenca. Hal éta dipigawé guna moal ngaganggu karya decorating. Tapi hiji cingcin Dursasana éta hiji ngabeda - anjeunna ngagem kana leungeun katuhu na.
Wawakil ampir sakabeh agama atanapi misteri ngalir endowed ring sipat magis. Tradisi exchanging cingcin nalika upacara kacindekan tina nikah eksis di kalangan urang Yahudi, Ruthenians, Gypsies tur loba bangsa séjén. custom ieu jadi populer yén garéja Kristen teu wani ngabasmi eta ku tulisan dina upacara pernikahan maranéhanana. Garéja teu sanajan henteu nampik lambang nampi sahiji logam, resep panganten lalaki ka ngagem hiji cingcin beusi, jeung hiji awewe - emas.
Ku jalan kitu, metot sarta talari maké cingcin pernikahan dina ramo cingcin. Sajarah na kultorologi ngajelaskeun prakték ieu ku kanyataan yén loba bangsa (hususna, Mesir) ramo cingcin di kabaran ku jantung.
Pertama kali panganten awewe jeung panganten lalaki tukeur cingcin nalika papacangan. panganten lalaki méré Suharto na cingcin sarta Suharto daun anjeunna ring na. A sapasang cingcin nyimpen silih dugi kawinan, basa aranjeunna keur disilihtukeurkeun sababaraha kali sanggeus sumpah kasatiaan. Hal ieu dipercaya yén sanggeus pasangan ditunda cingcin dina toes silih urang, aranjeunna bisa euweuh dihapus, tapi kiwari tradisi ieu ampir poho.
Aya ogé pilihan sejen tukeur cingcin nalika papacangan, populér di Éropah, sarta leuwih anyar urang boga. Salila papacangan panganten lalaki méré panganten awewe "Dursasana" cingcin. Dina jangka waktu nu urang, urang mutuskeun pikeun masihan cincin kalayan hiji batu badag - "cacing pita" mindeng cemerlang. Dursasana ring Suharto ageman keur kawinan jeung mangsa upacara kawinan, panganten awewe nyokot cingcin tina ramo tina gadis ngaganti kawinan Na. Aya pilihan sejen - sanggeus kawinan manehna ageman dina ramo ring of duanana cingcin - sarta Dursasana sarta kawinan.
Numutkeun tradisi kuna, cingcin kawinan kedah mulus, tanpa batu na filigree, sabab manehna nu "lamun cingcin anu lemes -. Sarta hirup nikah sadayana bakal mulus" Kecap "cingcin" asalna tina kecap "koloni" - bunderan, a circle jaman baheula dilambangkan takterhingga, kanceuh jeung renewability. sababaraha modern jarang dituturkeun tradisi ieu, mindeng stopping pilihan dina hiji rarancang ring mahiwal. Cingcin nu mindeng dipapaésan kalayan ukiran alus, encrusted kalawan batu permata, ngajadikeun ukiran laser.
Mindeng pisan, pasangan meuli jewelers ngukir dina cingcin pernikahan maranéhanana Prasasti nanaon. Misalna ukiran mangrupa tiasa boh embossed atanapi laser, aranjeunna bisa dilarapkeun duanana dina batin jeung dina sisi luar ring.
Mindeng pasangan milih ngukir dina frasa dina basa Latin atawa basa kuna lianna. Di dieu nu pang populerna jeung metot, dina pamadegan urang, dina pilihan nyaeta:
- Aeterna historia - Story abadi
- Absque exceptione omni - Tanpa ragu a
- Ad vitam aut culpam - Sadaya hirup abdi, atanapi dugi ka lepat munggaran
- Hoc erat di fatis - Jadi ieu Linggarjati ku nasib
- Ne varietur - teu bisa dirobah
- Séd semel insanivimus omnes - Sakali kami kudu sagala hal ieu waras
Pikeun pembuatan cingcin kawinan make logam béda: pérak, emas, platinum jeung ragam alloy. Logam tina nu ring dijieun, anjeun bisa nangtukeun dina sampel, anu perenahna dina jero Ragam hias nu. Nu pang populerna, tangtosna, ngarasakeun cingcin emas. Di pasar hadir aya cingcin emas pikeun tiap rasa - nu bisa milih cingcin emas di warna nanaon. Beureum, koneng, bodas malah pink emas - nu kapinteran of jewelers modern euweuh wates. Kawentar téh modél ngagabungkeun sababaraha logam béda, kayaning emas jeung platina.
Sumuhun, dina jangka waktu urang di newlyweds gaduh sagala kasempetan sangkan kawinan Anjeun unik tur memorable, ngeusian hajatan ieu hal unik tur simbolis tur cingcin kawinan - aya iwal. Anjeun tiasa inherit cingcin tina kolotna, mésér hiasan tradisional atawa urutan "obruchalki" kalayan design boros. Barina ogé, kumaha kedah ring kawinan anjeun hak mutuskeun ukur anjeun.