Tapi kabiasaan manipulatif dina hubungan kulawarga jeung dina bisnis kana tipe normal tina kabiasaan teu bisa attributed. Ku alatan éta, kiwari urang teu nganalisis sual cara diajar kumaha pikeun ngamanipulasi jalma, tur kumaha carana narjamahkeun hubungan jeung manipulators dina arah leuwih konstruktif.
kabiasaan manipulatif - éta kabiasaan, anu tujuan - maksa jalma pikeun ngalakukeun hal éta maranéhna teu diniatkeun atanapi henteu daék, ideally ngalawan will na. Kacida pisan manipulators terampil bisa ngahurungkeun hal supados obyék manipulasi henteu malah ngarasa yen mangrupakeun pawn di buruan batur.
Hal ieu dipercaya yén ku kabiasaan manipulatif téh leuwih gampang awéwé. Aranjeunna mindeng ngagunakeun sagala pangabisa lakonan maranéhna pikeun dipicuna hiji lalaki keur ngalakukeun naon anjeunna hayang. Kanyataanna, hal anu teu jadi basajan. Lalaki, teuing, bisa dimanipulasi ku awewe. Ngan manipulasi maranéhna beuki kurang ajar jeung mawa leuwih cilaka psikologis jeung moral ka jalma nu ngurilingan hiji lalaki-manipulator.
misconception sejen patali jeung kabiasaan manipulatif dina kulawarga, éta lalaki anu kurang kamungkinan kana perhatikeun dugaan manipulasi, tapi lantaran pamajikanana mindeng dimanipulasi ku lalaki ti sabalikna. Ieu salah sahiji stereotypes paling ngabahayakeun ngeunaan kahirupan kulawarga nu ngan bisa. Kanyataan yén psikolog gaduh lila pisan manggihan yén lalaki ningali awéwé hadé kabéh Manipulasi. Kantun, aranjeunna bisa lepas deui sabar aranjeunna, sadar nyaluyukeun ka pamajikanana, manipulatif, sarta teu meta kabuka ngalawan usaha manipulasi. Sanajan kitu, manipulasi ti pamajikan na baraya lianna ampir bakal inevitably ngabalukarkeun serangan lalaki tina agresi. Nya meureun kalakuanana rada kaampeuh jeung teu némbongkeun anger Na. Ngan sakali datangna titik, nu satutasna anjeunna tiasa Slam panto jeung ninggalkeun kulawarga salawasna ngagolak.
Bagian awon nyaeta, lamun suami istri nu duanana milik ka manipulators, sarta ngalengkepan preferensi sosio-peran masing-masing. Lajeng unggal anggota kulawarga karasaeun bagja tur megatkeun lingkaran setan éta pajeujeut. Hiji conto ieu destructive keur tipe individu ngeunaan hubungan ngajelaskeun nu disebut "segitiga Cartman". Cai mibanda tilu sisi, tilu kalungguhan - nu algojo, korban na rescuer nu. gangguan teh nya eta taya sahiji bagéan moal bisa aya tanpa dua lianna. Ku alatan éta, usaha ngaleupaskeun hiji sisi tina Aksara kabiasaan destructive ngabalukarkeun résistansi galak ti dua sisi sejen, lajeng dina hubungan kulawarga aya asalna hiji naraka nyata. Sarta dina pintonan, pinuh ku dramatis sarta malah tragis kaasup henteu mung suami istri, tapi ogé nepi ka barudak, kolot spouses, babaturan na baraya.
Hiji conto has tina "segitiga Cartman" dina hubungan hiji - hiji kulawarga nu salaki Ngaruwat pamajikanana. Manehna - "korban", anu teu tiasa membela diri, ngusir agresi, verbal atawa emosi. Anjeunna - "algojo" anu teu bisa cicing di faultfinding maranéhanana. Dina peran "Jurusalamet" mungkin janten mitoha hukum, anak dipelak atawa babaturan. kabiasaan Sistim ieu sagemblengna jenuh kalayan manipulasi ti sisi, nu ngancurkeun hiji leungeun gampang. Kusabab sakabeh tilu pamilon konci ieu skenario masalah dina komuni bisa ngarobah kalungguhan. Patut "korban" ngaku hak maranéhna, "éta algojo" salaku robah warna ka warna seukeut dina peran "Jurusalamet" atawa "mangsa". A "Jurusalamet" bisa jadi "korban" ku sabab "algojo nu" perturbing efek dinya, nyobian nyabut anjeunna tina kaayaan masalah kulawarga.
Pikeun ngajelaskeun ieu destructive kecap kabiasaan skenario teh teu gampang. Sanajan kitu, lamun ningali dina nikah Anjeun gagal sababaraha unsur segitiga éta, buka latihan tanpa reureuh. Rupa-rupa trainings on psikologi kulawarga, bentrok kulawarga, ngajukeun kaayaan masalah dina grup. Dina latihan, urang dibagi kana kelompok tilu sarta digawé dina ngadéklarasikeun masalah saling urang. Lamun anjeun aya di pangalaman kuring ningali dina manipulasi komik jeung non-konstruktif dina misalna peran segitiga sosial, anjeun bakal gampang angka kaluar naon nu kudu mibanda masalah sorangan.
sawala misah pantas di manipulasi kulawarga asing jalma anu boga pangaruh detrimental on iklim na. Utamana teuas pikeun pasangan nu salah sahiji atawa duanana spouses boga indung rawan manipulasi. Dina Rusia, hanjakalna, bapa ngahalangan dina hirup kulawarga ampir dugi ka hébat-incu. Ayana heubeul lalaki-manipulator serius bisa ngahesekeun kahirupan spouses. Sarerea weruh di guyonan ngeunaan indung pamajikan urang atanapi budak mama urang. Papan tina Ibu kakuatan mindeng dugi, sarta lamun putra atanapi putri wani bertindak teu nurutkeun bakal nya, mungkin kaasup rupa-rupa téhnik manipulasi.
Contona, Ibu putra sawawa téh terus pretend janten gering mun meunang anjeunna datang ka dirina salaku mindeng jadi mungkin. Sarta mindeng nyimpen kaayaan hiji - yén anjeunna spent kalawan dirina, teu kalawan pamajikan jeung anak-Na, libur, milu dina sagala kajadian hirup nya, sacrificing sababaraha waktos bébas teu di ni'mat kulawarga, sarta di ni'mat indungna manula. Dina kulawarga sapertos manipulasi ku-hukum atawa mitoha bisa dibarengan ku sejen tur vampirism emosi - dinya ngan karasaeun senang nalika turunan nya bisa ngabuktikeun yén pamajikanana atawa salaki teu pantes anak adi nya. Jeung sagala bentrok misalna antara spouses jeung surak ngan manipulatif elate.
Bisa jadi lila pikeun nerangkeun conto dampak negatif manipulasi dina hubungan kulawarga. Tapi mun hadé ngartos cara nu eta counteracts. skill Ieu tanpa sieun tanpa reproach pikeun nganyatakeun émosi maranéhanana, ngucapkeun unsaid, nyingkahan tafsir ambigu. Hiji cara nu sae pikeun kontra manipulasi dina - kamampuhan pikeun némbongkeun sakabéh komponén anak, mawa terang sagala motif jeung tujuan manipulator nu disumputkeun. jalur ieu ngalibatkeun strengthening konflik pikeun kahiji kalina. Ieu perlu ngaliwat ka dinya, sabab ngan ieu bakal ngabalukarkeun anjeun hiji pamutahiran dina situasi. Sarta tetep jauh ti kursus anu ngajarkeun urang pikeun ngamanipulasi lingkunganana, sabab teu boga jalur pikeun kabagjaan.