Hadir garéja can na kedah!
Heran, dimana tuh sapertos mitos umum yén ibu hamil keur sababaraha alesan teu bisa balik ka garéja. Loba nini "sagala-nyaho" kumaha bae salawasna nyingsieunan hamil hiji larangan misalna, jeung jaringan sakuliah dunya pinuh ku patarosan discouraged awéwé kayaning "Dupi ibu hamil hadir garéja? ". Ngabales sual ieu tiasa jelas - hadir garéja wanoja hamil henteu ngan mungkin tapi perlu!
Sami clergymen categorically nampik bans sapertos na banding sabalikna ka ibu hamil buka Bait Allah. Bade garéja salawasna méré kakuatan indung expectant jeung kapercayaan yén ku orok na sorangan sagala bakal ogé. Pikeun naon awéwé hamil téh mangpaat tur diperlukeun datang ka garéja jeung neneda. Barina ogé, sanggeus datang ka Bait Allah, eta bayaran ka Allah solat babarengan jeung anak unborn Na. Éta pisan sababna naha wanoja hamil kudu indit ka garéja! Tapi kabeh ieu ngajadikeun rasa ngan lamun awéwé éta hayang balik. ibu hamil teu tiasa ngalakukeun nanaon ku gaya, bade garéja aya moal jadi hiji iwal.
Mun wanoja hamil henteu acan wedded ka salakina, gareja advises nikah malah saméméh lahir anak - lajeng Pangéran snizoshlet rahmat husus ka nikah maranéhanana. Mun hiji awéwé hamil teu acan kungsi dibaptis, tapi manehna hayang jadi dibaptis, kakandungan teu nyegah eta. Ogé, hiji awéwé hamil aman tiasa lulus sacrament nu - nyoko tina Mysteries Suci ngan bakal nguntungkeun sorangan sarta orok nya.
Dina tanggal engké di garéja teu kudu balik salah - hamil kedah nyauran kalawan salakina, kabogoh, indung atawa saha wae ti kulawarga atawa baraya. Dina gareja, a hamil bisa jadi gering ujug-ujug, lajeng bakal butuh pitulung maranéhanana. Sanajan kitu, rekomendasi ieu manglaku teu ngan teu bade garéja - aborsi kalahiran pisan di luar imah geus hade leumpang di parusahaan ti saha.
Tapi sanggeus kalahiran hiji leumpang di awéwé kuil kedah hilap pikeun leuwih ti 40 poé. Numutkeun yayasan garéja, éta téh sabaraha waktos nu diperlukeun pikeun awéwé bisa cleansed dosa aslina. Sakali tanggal alatan geus kadaluwarsa, awéwé nu bisa buka garéja, tapi mimiti imam maca doa hiji leuwih dinten fortieth paling murni nya. Sanggeus éta, manéhna moal deui jadi diwenangkeun buka jasa jeung ilubiung dina sacraments gareja.
Di kuburan - Anjeun tiasa, kanggo pamakaman teh - euweuh!
Numutkeun sadayana sami "omniscient" grandmothers nu hamil, anjeun teu kudu datang ka kuburan jeung pamakaman. Leuwih ti éta, éta bahaya malah ka kasampak di layon. Aranjeunna nyingsieunan hamil "carita horor" yén kuburan anu jiwa almarhum tiasa pencét anak, sarta lamun nu hamil téh kasampak di lalaki maot, orok bakal dilahirkeun maot.
Clergymen tanda sapertos nu equated kalawan paganism jeung bid'ah. Imam disebutkeun yen kaputusan pikeun pindah ka kuburan atawa henteu, éta téh ngarupakeun matéri pribadi pikeun tiap awéwé hamil. Mun awéwé téh mun jiwa nu miwarang - kumaha tiasa anjeun teu balik? ! Mun aya dikubur indungna, bapana, anak, saha manehna ngasuh kabagjaan keibuan impending nya, sedih atanapi nyeri maranéhanana? Mun hiji awewe hayang buka aya - eta bisa dilakukeun.
Sanajan kitu, lamun cicing dina kuburan disambungkeun dina awéwé hamil ngan perasaan négatip, upami awéwé hiji sieun, cemas atawa ngan pikaresepeun janten aya hal - hal anu hadé pikeun refrain ti ngadatangan tempat kitu. Barina ogé, naon baé stress nalika kakandungan adversely mangaruhan ngembangkeun orok urang. Sakabeh panca indra, salaku galumbira, sorrowful sarta dikirimkeun ti indung ka anak dina kandungan. Éta pisan sababna naha nalika kakandungan kitu hal anu penting pikeun meunang nyatu tayangan jeung émosi positif. Éta ogé kudu ngajaga diri tina setrés, jeung aspék négatip.
Ku alatan éta, lamun aya hiji ucapan ngeunaan kampanye di kuburan salila poé pamakaman, dina kawat, nalika awéwé hiji hayang didatangan leuwih dipikacinta almarhum, disadiakeun yén éta téh tangtu yén nanaon ngaganggu katengtreman batin nya - anjeun bisa aman balik.
Sedengkeun pikeun pamakaman teh, sanajan keur jalma rata eta sok deal gede stres, teu nyabit awéwé hamil. Ku alatan éta, nalika kakandungan kudu ngurus diri jeung orok, jeung mun refrain ti akang pamakaman teh, ulah ieu kuat tur bisa ngali stress kaséhatan na.
Nalika ngabaptis orok?
Nurutkeun kana canons tina Garéja pikeun ngabaptis anak kedah jadi dina dinten kadalapan sanggeus kalahiran. Sanajan kitu, dina prakna, bapa jarang wani ngabaptis orok dina misalna hiji umur lembut. Biasana ngabaptis orok sanggeus anjeunna lengkah leuwih sabulan mancanagara. gareja anu cukup satia kana masalah ieu - malah mun anjeun dipénta pikeun ngabaptis na tilu taun, atanapi malah hiji anak sawawa, anjeun biasana teu malah nanyakeun sual, naha anjeun datangna jadi telat. Jeung can tangtu, taya sahijieun sejenna dina sacrament baptisan moal ingkar.
Salaku bisa ningali, gareja teu disetél pikeun ibu hamil anu henteu prohibitions. Ulah nengetan aqidah rahayat, dinyana ngalawan perjalanan ka kuburan keur pamakaman, komo di gareja. Hal utama dina sakabéh ieu yén indung expectant ieu dibéré kasempetan pikeun ngalakukeun naon deui nilik cocog diri jeung orok. Henteu perlu ngadangukeun saha jeung urang moal bisa poho - tanda condong datangna leres ukur pikeun jalma anu iman di aranjeunna.