Ti Vénus ka "Little Iman"
Sababaraha ensiklopedi ngeunaan seni pikeun sababaraha alesan, eta Konon genre buligir (nudity) mecenghul dina Renaissance, dina abad XIV. Kanyataanna awakna taranjang mimiti ngagambarkeun loba saméméhna, sanajan méméh jaman baheula, nu, dina kanyataanana, berorientasi Renaissance, kaasup di minat-Na pikeun "nudity". Salila penggalian tina situs prasejarah, arkeolog geus kapanggih loba figurines bikang endah, nu disebut "Vénus figurines". Ieu gambar pisan stylized awéwé kalawan saeutik atawa euweuh sirah, tapi kalawan breasts badag, buleud beuteung na hips subur - di pondok, jeung sagala atribut ibu subur. Sex% keur urang kuna ieu niatna pakait sareng kasuburan, jadi hese ngomong naha maranéhna resep gambar seru - paling dipikaresep sipatna "buligir" ngawula tujuan pisan béda suci. Hal ieu boro dipikir kelamin jeung Yunani kuna, exposing nu candi jeung Palestro (sakola gymnastic) arca dewa jeung atlit brawny. Maranehna, patung ieu nya éta hartosna ngarasakeun kaéndahan awak manusa ogé-diwangun. Curiously, Yunani anu gemar ngagambarkeun lalaki geulis ti awéwé: nu canons gambar awak bikangna kabentuk dina seni Yunani engké (kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun neuleu nangtukeun waktu dina kreasi patung Vénus de Milo). Eta masih aya kacangcayaan éta kanyataan yén di jaman Yunani ieu teu dianggap reprehensible homoseksualitas - paling dipikaresep nudity jalu pikeun aranjeunna ngan éta wawuh jeung kirang pantes ti bikangna, lantaran lalaki, prinsipna mah, diwenangkeun leuwih (kaasup séksual).
Garéja Kristen, niatna condemns nudity, fiercely perang ngalawan nudity dina lukisan seniman ti Renaissance sarta engké kali. Tapi nudity dina seni mah teu meunang leuwih leutik. Contona, dina Spanyol of Goya urang Inquisition dinya ieu ketat dilarang pikeun ngagambarkeun jalma taranjang dina gambar - na, ku kituna, artis dijieun dua potret denok, duplicative, "The dipakena Maja" jeung "The Naked Maja". Kritik yakin yén gambar kadua "nyumput" dina mimitina, sarta nepi ka ngahuleng mikiran masalah éta, ieu perlu muka pigura konci saeutik husus. A jenis "peep acara" kali inquisitorial. Standar ganda moralitas dina hubungan nudity dilestarikan keur loba abad. Raja dipapaésan bedrooms lukisan sagawayah maranéhanana, Michelangelo dicét dina Sistine chapel awak taranjang, salawasna latihan dina "nudity" di sakola seni - sarta dina waktos anu sareng pikeun "awéwé menak" dianggap pantes angkat dada a saeutik deeper ti nu séjénna. Ieu ditanya minat ngaduruk husus dina genre "buligir" - interest deukeut séksual ambéh maranéhanana bisa gampang bingung. rarasaan ieu akrab ka sadaya anu sakali kokotéténgan kana salons video clandestine "agan" na "Tango Tukang di Paris", lajeng ngadeg di garis pikeun tiket ka "Little Vera" - ayeuna urang tiasa hésé ngarti yén kitu "panas" urang kapanggih dina ieu film, tapi sabenerna "nudity" na geulis, tapi teu pisan, sarta terus terang filmed pamandangan kelamin. Kanyataan yén kami moal panjang excites nu disumputkeun na dilarang, naon fraught kalawan bahaya. Rarasaan tina bahaya ngabalukarkeun sékrési adrenaline, nu naek gairah seksual. A misteri ngabalukarkeun pikeun berpungsi dina sagala tabung imajinasi. Erogenous lalaki zone - nyaeta uteuk. Paling sadaya urang ngagumbirakeun imajinasi anjeun, sangkan naon anu disumputkeun atawa ditumpurkeun, a épék seksual langkung dibaca. Ku alatan éta, nudity pinuh URANG SUNDA seksi ti nudity parsial ". Éta pisan sababna naha, ku jalan, dina tempat naturists rekreasi kaliwat teu reside permanén dina kaayaan Pikagumbiraeun: nu nakedness sahijina wawuh jeung lumrah.
Savages di padepokan
Di sakola kuring kungsi matuh disebut "Dunya Seni Budaya", dirancang accustom siswa kana masterpieces seni dunya. Najan kitu, urang aya di teens maranéhna teu bener partake, utamana budak: patung na lukisan kalawan nudity (jeung tanpa ka ngalakukeun diajar lukisan jeung patung, teu dianggo), maranéhna patepung ramah guyonan neigh jeung jorang, tearing palajaran ku palajaran. Guru manula anu bener dipikacinta seni tur éta bisa ngabejaan, genuinely kesel ngeunaan eta, tapi teu bisa ngalakukeun nanaon. Manéhna teu ngalepatkeun, éta program tina palajaran ngeunaan budaya dunya disetél dina kelas kagenep-katujuh, persis dina awal pubertas - waktu paku hormonal sarta ngaronjat minat awak anjeun, sarta hususna - awak lawan jenis. Kunaon rumaja, patepung jeung masterpieces, bisa maot ketawa ngan tina kanyataan nu nempo buligir, sarta sakapeung kalakuanana di museum kawas savages? pendidik anggur lajeng ukur sawaréh - ngan tumuwuh nepi barudak anu henteu acan bisa Cope jeung impulses hormonal maranéhanana. Tawa teens nyumputkeun kaéra maranéhanana sarta timer ragu, peers demonstrating kelamin nu keur aranjeunna - hal akrab, sanajan kanyataanana teu. Saterusna, saprak maranéhna topéng éksitasi nu di periode hypersexuality youthful inevitably lumangsung nalika hiji kasampak di awak taranjang. Dina umur kolot, réaksi misalna - iwal tinimbang aturan. Di handap ieu jawaban kana patarosan naha dangong buligir keur sex: eta boga, tapi pisan langsung. Iwal, tangtu kami teu ngawangkong ngeunaan pornografi, éta Tujuan pamungkas maranéhanana nyaéta kajadian tina gairah seksual. Ku sorangan, nu buligir, tanpa emphasizing patempatan nu tangtu awak tanpa némbongkeun aurat nutup-up na meta seksual, teu kudu jadi coloration seksual sarta ngalaksanakeun sagemblengna tugas béda, seni. Lukisan, patung, poto, nudity janten harti métaforis: eta tiasa nunjukkeun nu fragility na Innocence of karakter, nepi ka ngantebkeun karakter na, pikeun nganyatakeun mangrupa gagasan abstrak artis. Géométri awak manusa teu boga sarua dina sifat - teu heran seniman sarta photographers make garis ieu keur pernyataan nu mibanda nganggur teu jeung kelamin. Éta pisan sababna naha novel antara photographers na model dina kahirupan némbongan teuing kirang remen ti dina kaca buku pikeun fotografer, ku na badag, teu aya bédana, nyandak kebat kembang dina vas atawa gadis taranjang, pajeulitna hijina di nuances tina cahaya jeung subtleties profésional lianna.
lada arsip
Loba pasangan condong sangkan diversity hirup kelamin maranéhanana dina bentuk "nudity", dimana sigana kawas kudu aya, contona, dilayanan ka unggal sarapan sejenna dina ranjang dina buligir atanapi malah sadayana dinten walk sabudeureun susun taranjang. Tapi apal: nu pamikiran masalah tetep awak taranjang mun tiap ngawujud séjén kanyataan yén maranéhna anu katarima sakumaha potongan jati, sakumaha hal mundane tur akrab, sarta robs imajinasi pangan érotis. Asih cinta moal ukur kasampak di unggal taranjang sejen, tapi ogé pikeun moto dirina minangka misalna dina foto. Leres, urang sakapeung manggihan Sunan Gunung Djati di quandary a: ingkar - pantas labél tina "notorious", satuju - na anu weruh dimana poto ieu tiasa? menggah urang nu diadegkeun ogé. Lima belas taun ka tukang, nurutkeun pers Éropa carita tukang ngeunaan hiji Frenchman ngora, anu dina kalang pikeun sanggeus ditinggalkeun manehna hiji panganten awewe, sumebar ngaliwatan kota ti pesawat sababaraha ratus poto tina mojang taranjang, sareng nomer telepon. Ayeuna Gambar provokatif bisa jadi online atawa datangna ku e-mail ka boss Anjeun. Lajeng anjeun teu kudu ngajawab pertanyaan: "Naha kuring rék némbongan taranjang? "- tapi dina pisan béda:" Kuring percanten lamun Abdi pasangan Anjeun, "séksual asih try, mimiti sagala, méré pelesir ka silih, jadi aya nu lepat dina wanting candak émosi maranéhanana dina poto atanapi video. Ayana wangunan arsip jeung tanaga sapertos ngomong yén pasangan ieu teu ngan hirup kelamin cemerlang, tapi ogé mangrupa sauyunan nyata, emosi, tinimbang fisik, sarta ayeuna percanten unggal lianna. Examining file ieu mangpaatna pikeun kaséhatan. peneliti Jerman manggihan yén lalaki semedi payudara awewe taranjang for ngan saeutik menit sapoé ngaronjatkeun jantung sarta normalizes tekanan getih. Dina awéwé élmuwan téh jempé, tapi meureun admiring well-diwangun lalaki taranjang teuing mangpaat keur urang. pamakéan misalna teu héran. Pamikiran masalah kaéndahan awak manusa mere pelesir estetika, tapi éta, kawas unggal emosi positif, teu bisa tapi boga dampak positif kana kaséhatan urang. Estetika pelesir jeung seksual - dua hal nu patali tapi béda. Awak manusa - salah sahiji kreasi paling geulis alam, sangkan mikaresep aranjeunna jeung ngarasa bari nyetir - éta rada normal. Sedengkeun pikeun larangan internal on reueus misalna, éta bisa nunjukkeun yén anjeun sugema kalayan awakna sorangan, sarta terus ngabandingkeun diri nu boga hiji bentuk pinapsueun. Bisi wae, anjeun meunang mutuskeun kumaha dispose tina awakna, naha éta téh kabuka pikeun photographers jeung seniman - éta ngan anjeun milik, salah sahiji anu pang mulia.