Naha pamajikan pasea leuwih trifles

Urang ngawangun hubungan urang jeung batur dumasar kana pamanggih tangtu ngeunaan identitas maranéhanana. Ku kituna, kami kabéh nepi ka sababaraha gelar dina psikologi. Ieu hal penting jadi alus psikolog-praktisi di Hubungan kakawinan - di kulawarga jalma pikeun taun, dekade samping kénéh ku samping, maranéhna kudu ngajawab loba masalah umum. Suasana di dieu sarta gumantung kana unggal kaséhatan jeung kasuksésan dina gawe, jeung cara nu barudak tumuwuh nepi. Tapi naha éta kadang jadi hese neangan basa umum jeung jalma pangdeukeutna? Naha pasangan quarreling leuwih trifles tur teu hayang masihan saling? Dina ieu teu ngan bakal dibahas.

Psikolog nunjuk kaluar nu loba ti bentrok jeung émosi négatip nu timbul antara salaki jeung pamajikan, alatan kanyataan yén maranéhanana henteu weruh unggal lianna. Sajaba ti éta, ieu kapanggih yén kasaluyuan psikologis spouses gumantung, utamana, dina kohérénsi gagasan maranéhanana ngeunaan hak-hak jeung tanggung jawab sarerea dina rugbi kulawarga. Dina hiji ulikan, 100 jeung 100 pasangan diluted ngajajal ngan dina topik ieu. Bedana jelas geus pasti. Pasangan, nu éta bisa ngahemat kawin, némbongkeun perséntase luhur kasaruaan dina pamahaman kalungguhan kulawarga dibandingkeun jalma anu geus pegat nepi. kacindekan teh nya eta jalma ngora éta bisa ngawangun kulawarga kuat tur harmonis, Anjeun kudu mastikeun yén maranéhna nampa ngagambarkeun ditangtoskeun tina kalungguhan sosial tina lawan jenis, béda psikologi antara lalaki jeung awéwé.

Perlu dipikanyaho yén awéwé anu leuwih sénsitip, leuwih emosional, maranéhna nyieun wanda sakabéh di kulawarga, aranjeunna umumna traded rumahtangga pikeun panangtayungan jeung kaadilan. Dina hubungan jeung barudak, paling ibu nyandak "resolusi" posisi. Istri condong jadi initiators tina parobahan kulawarga, naha éta masalah purchases anyar, nyusun ulang tina jati, perjalanan dina pakansi, jsb Alas, éta awéwé anu paling sering di initiators of cerai ... Jeung lalaki ti waktu immemorial geus earner. Lalaki anu langkung wengkuan dina émosi maranéhanana sarta leuwih ditutup ka somah dina bagian tina pagawean maranéhanana jeung masalah lianna. Dina hubungan sareng barudak mindeng nyandak pamajikan sabalikna "prohibitive" (restrictive) posisi. Rawan protes tangkal réaksi dina respon ka pamajikan novation gagasan. Ieu normal! Yén opposites mikat saling, maranéhna kudu nyaho tur nampa duanana spouses. Sanajan kitu, persis kusabab ieu pintonan nentang loba pasangan pasea leuwih trifles.

salaki nyebutkeun, "Kuring - Kepala", sarta pamajikanana, "Kuring -. beuheung dimana wae abdi hoyong, sarta ngahurungkeun sirah saeutik kuring". adage heubeul Ieu diasupkeun rasa jero ngeunaan seni coexistence harmonis tina sababaraha nalika awéwé éta sadar ku primacy manusa, tapi skilfully, quietly, tanpa diminishing peran na di kulawarga, teu detract ti harkat-Na, eta ngarahkeun kana solusi anu bener sarta éféktif isu kulawarga.

sarua ékonomi antara lalaki jeung awéwé geus ngarah ka konvergénsi seukeut tina kalungguhan sosial maranéhanana dina masarakat. Awéwé hasil ngawasaan bisnis serius, sangkan karir di politik, jam gawé, ngajalankeun mobil, diajar hiji profési, saméméhna dianggap murni jalu (tentara, pulisi, jsb). Lalaki, kahareupna anu beuki aub dina Ecological profésional murni feminin (di masyarakat urang) (dagang, catering, jasa). Lepat aya teu tapi: megatkeun gagasan tradisional ngeunaan béda peran antara lalaki jeung awewe salaku spouses. Sarta ieu, nurutkeun kana observasi tina psikolog, éta kiwari salah sahiji sumber ngarah tina quarrels na sengketa di kulawarga. Répréséntasi geus robah, sarta peran sababaraha tetep sami: Wanoja milik - pamajikan, indung, panangtu ti hearth nu "generator" kaayaan emosi, atmosfir psikologi di jero imah. Lalaki - salaki, breadwinner, papayung rama ... Hiji awéwé noticed rasa pisan halus tina kecap "rabi", "Abdi hoyong janten nu di salaki, perasaan dihareupeun manehna deui."

Bentrok mindeng mecenghul di kulawarga jeung kusabab kanyataan yen spouses teu ngarti, ulah nampi realitas anu masing-masingna geus ngalakonan, sarta loba kalungguhan sosial sejenna penting pikeun aranjeunna dina kahirupan sapopoe. Tiap di antarana - a putra / putri kolot sepuh, baraya lanceukna / adina, ganteng / kaponakan awewe, teu sakabéh nu bisa jadi pleasing ka anjeun. Tur murni profésional, kalungguhan sosial, tapi ogé peran kabogoh / kabogoh, tatangga, atawa nyetir siswa latihan kursus sakola dina basa deungeun, anu pamaké Internet, a frequenter of hangouts fashionable, garasi koperasi "domino di pakarangan," nu pamayang-hunter, jsb jeung sajabana Dina kuat, kulawarga harmonis, unggal boga wewengkon daulat sorangan, sarta inviolability na nampa tur hormat. Sarerea, sajaba ti tanggung jawab kulawarga, sarta boga kabebasan relatif babagi kenangan libur favorit. Éta goréng lamun hiji salaki atawa duanana anu yakin yén "satengah séjén" kudu gambar eunteung tina munggaran - babaturan, hobi, resep, henteu janten mung umum. Ieu kumaha timbul antara spouses pasea leuwih trifles.

Hiji titik penting hubungan kulawarga, anu kudu dicokot kana akun guna ngahontal kasaluyuan psikologi - kahayang unggal tina spouses mun timer Cindekna. Unggal urang penjaga a habitual keur diri tingkat harga diri na sering meta ngaruh keur teh usaha ngahaja batur pikeun ngurangan eta. Kanyataanna, sakabeh hubungan manusa - hubungan tina Panakawan silih konstan. Sadaya jelema bisa apal kumaha nice pangakuan umum keberhasilan kuli urang na kumaha painfully ditanggap underestimation nyata atawa imajinér. Tapi teuing mindeng urang poho yen sarta hubungan kulawarga ogé paménta kaadilan jeung kawijaksanaan.

Paling sénsitip ka underestimation tina kapribadian sarta kasusah gawé domestik nu awéwé. "Jadi jauh kakuatan dirumuskeun kanyataan yén imah éta cozy tur geulis, sarta salakina sumping ka -. Sarta teu aya bewara" "Kuring coba masak nyaeta nikmat, tur kulawarga na" hatur nuhun "moal nyebutkeun ..." Lalaki oge penting janten dina panon ti na narrowed nu pangkuatna, calakan, wani. Na yén dina kahirupan sapopoe? Alus urang teu aya bewara, berehan jeung pujian. Tapi bener lepat wae, kasalahan henteu noticed! Sarta asar, salah sahiji spouses bisa jadi rada lila mun kalem nampi kritik, tapi lajeng rada dumadakan "ngabitukeun" ti sabagian qur'an rada bahya. Ieu dasarna kajadian nalika panah gering-fated hits di "titik nyeri". Sugan baé keuna lapisan dissatisfaction pribadi jero jeung diri, nu lalaki hiji sieun nanjak, subconsciously mayungan sorangan tina pangalaman emosi, kaduhungan pisan, kudu ngalakukeun hal drastis. Umumna, eta ditempo yén loba jalma meta rada kalem mun kritik adil. Dimana peka adil. Sarta attentive, salaki sénsitip gancang eta kabeh kaluar jeung nyoba neruskeun moal narajang "dina nyeri titik," saolah-olah mun compel kaayaan, ngalakukeun eta skillfully na painfully, kawas hiji dokter ngalaman.

Leres disebutkeun yen pamajikan palinter weruh salakina hadé ti anjeunna weruh dirina. Ieu bisa attributed ka alamat tina hiji sénsitip, calakan, salaki attentive. Lamun spouses teu condong uninga silih deeply, samping ku samping kénéh salila sababaraha taun, laun ngawangun silih discontent, sensasi cooling - dieu deukeut selingkuh jeung cerai. mindeng heran: "Naon anjeunna kapanggih dina awéwé nu pamajikanana leuwih geulis?". Tapi anjeunna kapanggih hal anu narima kirang kekerasan.

patarosan timbul: naon sagala waktos mangga silih na "bulu beusi"? pertanyaan ieu kacida penting. Urang kudu assess silih cukup. Puji tulus. Criticizing kasus, nyaeta, tanpa méré perkiraan sarta ciri umum keur lalaki, sarta mengevaluasi amal beton na, tindakan, kecap anu disababkeun anjeun satuju, displeasure. Hanjakal, sering pisan nu pasti tibalik. Taya sooner miboga pamajikan nu disetél tabel kawas lalaki di buru ka ngalepatkeun dirina: "Puguh, slowpoke .." Terus manéhna ngadéngé di respon: "Loon, kakap, glutton .." Saperti "Generalisasi", sanajan di kali deukeut jeung kaleresan salawasna katarima salaku ngahina pribadi. kritik unproductive ieu, manehna nyorong urang jadi hadé. Gampang ngakibatkeun pasea sejen leuwih nanaon - hiji réaksi karasa agrésif (lajeng moal bisa kabur skandal) atawa pertahanan taktik (lawon validol lila pained tiiseun - pilihan anu sajajalan).

Spouses teu bisa dipaliré sarta yén maranéhna bisa mibanda temperaments béda. Ieu hal everyone weruh: aya choleric, sanguine, phlegmatic, melankolik. Sarta sanajan "bersih" temperaments ampir pernah kajadian, biasana dina ayana jalma fitur sahiji tipena béda, tapi tetep dikawasa ku sipat temperament dasar. Temperament sakitu legana nangtukeun ciri jalma ka komunikasi sareng jalma séjén. Contona, sanguine gampang pikeun pindah kana kontak, resep gaul, gampang nyieun kenalan anyar, sarta phlegmatic, sacara jelas, kontak ngadegkeun lambat pisan, resep lingkungan babaturan heubeul jeung kenalan. Ieu kudu inget yén sajaba temperament, aya Tret karakter. Alus atawa jahat, atawa hampang jalma kurang ajar tiasa di temperament nanaon. Sanajan jalma kalawan temperaments béda, Tret ieu manifested dina cara béda.

Reflecting dina kasaluyuan psikologi di kulawarga, ulah poho ngeunaan hiji hal kayaning cinta. jalma ngora pasti bakal ngomong: "Sumuhun, éta hal pangpentingna pikeun kabagjaan kulawarga!" Jalma anu aya heubeul, geus datangna uninga yen rarasaan éndah ieu teu sagemblengna dipercaya. Cinta boga up na Downs leuwih taun, jadi kirang gairah. markisa panas mere jalan ka haneut, jenis, ati, miara, parasaan royong, moal méré spouses pasea leuwih trifles. Atawa ... ieu "atawa" hébat riungan. Tapi tetep cinta. Psikolog ngakuan yén lamun pasangan anu di bandung, maranéhna boga paralel aya na kasaluyuan psikologi, nu teu sieun ku kalemahan wae ka silih - ieu fenomena sarua, ngan dicatet ku hikmah rahayat: "Cinta téh buta." Ku alatan éta, alamat nu muda ngasupkeun kana nikah, biasana ngomong: "The Déwan na cinta anjeun!" Tapi éta nasihat diperlukeun dina tempat munggaran!