Amarah, dibawa ka titik golak

ngabalukarkeun paling umum ku amarah - nu halangan anu timbul dina jalan manusa tur ngahalangan palaksanaan kahayang Na. Ogé anger bisa ngabalukarkeun nyeri, kurangna hal penting, nyoba ngabalukarkeun urang na leuwih kami dipikacinta mangrupa ngarugikeun moral atawa fisik. Dissatisfaction, amarah, amarah, amarah, ngamuk, boga dasar anu sarua mangaruhan - agresi. Beda dina inténsitas pangalaman - iritasi unsatisfied bisa ngamekarkeun kana amarah, jeung saterusna ".

Hartina, nangtung di jalur di kantor paspor, Anjeun bisa jadi teu sugema ku slowness karyawan mimiti, jeung sajam engké - ". Ngan nanya" ngarasa amarah ngalawan Ladies, bursting kana kamar tanpa ngantosan mun Agresi mindeng katempo ku psikolog salaku alternatif pikeun depresi, sabab bisi gagal ngamungkinkeun pikeun ngalepatkeun pikeun naon anu lumangsung dina sejenna, tapi teu sorangan. Contona, nalika urang buang, anger nyertakeun nyeri pegatna. Instinctively, dina respon kana sangsara ku amarah timbul, kahayang pikeun nyerang balik. Kusabab agresi - leuwih gampang ngalaman rarasaan (dina babandingan jeung sieun atawa nyeri), eta mindeng hides tukangeun hiji kanyataan yén nguji is leuwih pajeulit. Tur upami dina hal ieu meta tina agresi (teu ti itungan primér), kasalahan nu dilawan. Kadé bisa ningali naon (meureun) ieu disumputkeun underneath. Amarah, dibawa ka titik golak - pakarang goréng.

Kumaha janten katuhu ambek?

Ngan dina glance anger munggaran - éta gunana atawa malah emosi ngabahayakeun. conclusions misalna teu butuh akun fitur pisan mangpaat. Barina ogé, anger bisa memotivasi kami pikeun ngaleungitkeun atawa robah anu disababkeun anjeunna ngalaman. Aya henteu emosi goréng: "Ieu hiji sistem alarem ku nu urang ngarti yén urang kudu, sarta naon anu henteu, hal pikeun narékahan pikeun, jeung naon tetep jauh ti. Anger nunjukkeun sababaraha penting jeung geus henteu acan sadar perlu ". Lamun kami henteu bisa nganyatakeun eta kabuka, anjeunna pilari workarounds. Éta safest janten ambek di beling kulawarga, saeutik leuwih bahaya - mun pets, pisan picilakaeun - ka leuwih dipikacinta. Dina budaya urang, diadopsi ku hiji anger overwhelming nu teu leres bener. Chronically ngahalangan agresi ieu manifested ku nyeri deui, haté, burih. Psikolog, tangtosna, pangjurung pikeun meunangkeun ambek kalayan pikiran - kapala tiis néangan anu ngabalukarkeun amarah. Leres nganyatakeun émosi - hartina pikeun nganyatakeun aranjeunna non-destructive ka diri jeung batur, sarta jadi pikeun ngahontal nu dipikahayang. Jeung umumna éta hadé néangan peryogi, balik aranjeunna, tinimbang hawa keur ngocok hawa ekspresi maranéhanana. Tapi lamun loba agresi, tiasa béda "ngagabung" surplus. Malah Freud wrote ngeunaan sublimation. Lamun henteu, attentive kana parasaan nu ngalaman, anjeun bakal moal bisa nyieun kaputusan, éta bakal dilakukeun pikeun anjeun émosi.

Kumaha Cope jeung anger batur?

Hal kahiji rék ngalakukeun di payuneun hiji lalaki ambek - ngahurungkeun jauh. Lajeng aya rasa panasaran - naon salah anjeunna? Aya kahayang pikeun mantuan kiwari dimungkinkeun teu salawasna. Ngabahas sabab anger jeung batur anu sahandapeun kadaulatan rarasaan ieu di momen, éta hartina. Jeung ngobrol ngeunaan naon anu lumangsung nepi ka anjeunna, nalika karep subsided, - pohara kapaké. Ngan didieu mindeng sigana kaleuleuwihan oyag fists na sanggeus tarung. Tapi sakumaha merangan, sarta pikeun hubungan anjeun jeung anjeunna (iwal, tangtosna, teu muhrim) nyaéta ngabahayakeun ka pretend nu nganggur kungsi kajadian. Upami anjeun hoyong kaayaan henteu terus-terusan, urang kedah nyieun jelas ka lawan nu: mreun nya éta distasteful ka anjeun. Lajeng masihan kasempetan pikeun ngobrol ngeunaan alesan pikeun kabiasaan ieu. sobat heubeul urang nu primitif teu nyaho jalan pangalusna pikeun nganyatakeun anger ti pikeun gelombang baton a. Untungna, dumasar kana waktu, jalma datang nepi ka loba metoda dipercaya jeung disatujuan socially "hayu kaluar uap" - kaulinan olahraga, kuli fisik, seni, sastra, karajinan, komputer. Tapi nu paling éféktif di antarana - ngan ngomong naon sih aran ayeuna.