Visi jeung katingal
"Tempo - nyaeta ngartos, evaluate, transformasi, ngabayangkeun hilap atanapi hilap, mun hirup atawa ngaleungit." Pikeun ophthalmologist, aya ngan panon na awak nu ngamungkinkeun - panon urang. dokter mata di pamahaman - eta mangrupa panon, saraf optik, murid, iris, lensa ... panon nyandak urang ningali, éta téh ngabogaan aksés ka informasi visual. Sanajan kitu, persépsi anak - teu a panarimaan pasip sinyal ti dunya luar, sarta aktip berinteraksi sareng eta. Ieu tampilan nu. gambar dunya nu emerges saméméh panon urang, nyebutkeun ngeunaan urang ti ngeunaan dunya bahan sakurilingna. Urang tingali warna - pirus, Empang héjo, bungur, kulawu - sanajan kanyataan yén, kanyataanna, nu kelir teu aya. Éta jadi kanyataan pikeun kami ngan kusabab ieu struktur panon urang jeung puseur otak anu ngolah informasi visual. Hal anu sarua kajadian di persepsi hiji hal leuwih pajeulit. Simkuring ningali aya kanyataanana obyektif, jeung anu janten hasil tina hiji pangalaman nu unggal urang mibanda. Hiji buta lalaki ti kalahiran, upami anjeunna manages mangtaun visi, nilik dunya salaku rusuh tina kelir. Eskimos anu bisa ngabedakeun teu sababaraha nuansa bodas, sakumaha urang, sarta sakabeh set. Keur naon urang tingali gumantung teu ukur dina sistem fisiologis urang, tapi ogé dina lata psikologi jeung budaya nu urang milik ". persépsi urang dipilih jadi telenges nilik batu datar di subjek nu urang nelepon laptop. Orok boneka ngemutan naon artis manggih versi miniatur ngeunaan patung antik kawentar.
Kuring ningali - hartosna aya
Keur naon urang tingali di sabudeureun urang, bentuk na diri urang sorangan. view kami ti dunya sabudeureun urang anu terus ngarobah - ti minggu mimiti kahirupan urang. pangalaman husus janten katingal di diri, sahingga pikeun ngawujudkeun dirina minangka hiji jalma, nepi ka ngarti: ". Kami" Beredar psychoanalyst Perancis Jacques Lacan (Jacques Lacan) dina ngembangkeun anak urang disorot di "tahap eunteung", salila waktu (6-18 bulan), éta pangakuan diri dina gambar eunteung ngabantuan jalma ngarasa pikeun kahiji kalinya jeung sadar integritas na. "Kuring nempo sorangan - ku kituna Kami". Tapi sakumaha urang tingali Sunan Gunung Djati, sarta naha pandangan ieu kanyataanana? Urang ukur bisa nyarita tina hiji obyektif leuwih atawa kirang sakumaha sorangan. Komo objektivitas kieu relatif sadia ngan jalma dewasa - batur anu adequately ngarasa kamampuhan maranéhanana sarta wates maranéhanana. Sigana menyimpang sabab kadang kanyataanana geus teu kaampeuh pikeun urang. Maksudna, ieu teu mungkin keur nampa "kanyataanana sorangan" pikeun urang jalma - jalma anu bener we aya ". kanyataanana, nyebutkeun analis, mindeng ngabalukarkeun urang parasaan yén salempang serius: sirik, rasa abandonment, tina katiisan, smallness sorangan. parasaan Di handap ieu mangrupakeun alesan yén kami internal "eunteung" disingenuous. Kituna, urang ulah ningali kumaha bener téh, sarta naon urang hoyong ningali. Ku kituna dina gurun di hareupeun a jalma alatan haus teu kaampeuh aya hiji gambar tina oasis, dimana cinyusu ngalir cai murni. Jalma anu utter frasa "Kuring sorangan teu resep," bener hartosna "Kuring teu resep ku cara kuring," "Kuring neuteup kesel, anu Kuring nempo sorangan." Tingali dina diri urang sorangan, nyoba ngarti hadé dirina - karya terapi. Ieu tugas hese, tur eta tiasa hésé alatan kanyataan yén diwangun ilusi panon pelindung kami bakal kanyataanana, teu jadi loba di umum, sakumaha urang hoyong. Kabéh ieu sadar teu ukur nice kelir pilari, tapi ogé tina rupa-rupa nuansa nu alami ngakibatkeun parasaan dicampur. Sanajan kitu, ngan cara ieu bakal mantuan kami datang ka istilah mibanda diri, nampa kelemahan maranéhanana jeung kaunggulan maranéhanana sarta ngarti uniqueness maranéhanana. Bener tingali diri - hartina cinta diri.