Jeung ninggalkeun ngambah - kawas tank hiji drove. Naha ngalakukeun sababaraha urang hirup gampang, bari batur - serius? Pikeun rusuh saha - sumberna ngajalankeun? Kumaha carana meunang leupas tina kompléks kabagjaan undeserved, sabab jenis beurat jeung lampu tina jalma salawasna aya.
Sarta di kuring na di sakuliling anjeun boga lampu kapribadian jeung beurat. Awalna, sigana, teu kasusah, teu salah aranjeunna dimuat masalah maranéhanana, happily nyaritakeun kahirupan, sarta paling importantly - aranjeunna sadayana karya. Tur aya hiji jalma anu henteu yen salawasna wadul, tapi kumaha bae sagalana yén kajadian kana éta hal, ngarasa, kawas beungbeurat mangrupa. Teu di pessimists na optimists, sarta kuring nyaho jalma anu hirup ngarasakeun béda: hiji sakumaha kado Allah salaku sumber pelesir, batur - salaku test, atawa malah tugas a. Kuring nelepon jalma ieu "Mozart sarta Salieri" atawa "kukupu na gajah". Salaku klasifikasi abdi konsisten kalayan panalungtikan? Na, ti sudut pandang psikologi, mun hirup leres - kawas kukupu atawa kawas hiji gajah?
Untungna, di hal ka psyche manusa, sains henteu mikawanoh standar stringent pikeun lampu jeung beurat jenis urang. The betah atanapi kasusah jalma anu gumantung kana tilu faktor: karakteristik karakter-Na, temperament sarta falsafah hirup. Urang Teu Bisa Ngucapkeun naon jinis karakter tur gambar tina persepsi bener di dunya. Unggal jalan di interacting jeung dunya - leres, sabab aya dina alam hiji jalma nu tangtu, fitur psycho-fisiologis Na. Ku kituna ulah ngaharepkeun psikolog ngajawab kana pertanyaan. Tapi filosof anu dibagi jadi dua kubu. Sababaraha yakin yén hiji kudu cicing gampang, bari batur - hese. Contona, dina filsuf Yunani kuna ngadawuh:
". The dewa - éta gampang pikeun cicing" Hal ieu dipikaharti yén cahaya sadayana jalma sukses, sarta aranjeunna ngahontal Olympus. Friedrich Nietzsche, kontras, pamadegan: "Ngan anjeunna saha rusuh hiji, tiasa masihan kalahiran ka béntang menari" - dina pamadegan-Na, ngan susah baé hirup bisa nyieun hal worthwhile. Di dieu dua outlook filosofis pisan béda dina kahirupan.
Hiji kriteria hasil hirup - naon filsafat anu leuwih produktif?
Mozart - lightest ieu lalaki hiji! musik nya sami - lampu, elegan. Jeung nyebut karya Schnittke - antara anjeun jeung kuring, teu sadaya jelema tahan misalna hiji bagong, musik kompléks. Tapi duanana - genius. Atawa penyair hébat Yesenin na Pasternak. Urang terang yen Boris Leonidovich, ngan lima puluh rewrote teks maranéhanana, agonized leuwih unggal kecap. Salaku Leo Tolstoy, diantara hal lianna. Sarta Yesenin wrote gampang, gancang, ampir tanpa Draf. The founding fathers, Alexander Luria na Alexei Leontiev psikologi Soviét - ogé conto eloquent. Kuring geus kapanggih eta, kuring kungsi kasempetan hadir ceramah maranéhanana di Moscow State University sarta amazed di kumaha aranjeunna jalma béda jeung dina waktos anu sareng - gifted. Luria ieu sparkling, jalma riang, spouting gagasan. Leontiev sadayana anu terang anjeunna, ieu dicirikeun succinctly: a baé hésé. Duanana - nu élmuwan hébat. Sanajan kitu, persepsi dunya sarta ngeunaan kahirupan - lengkep polar. Pikeun unggal inohong ieu, ieu alam hirup cara kieu teu disebutkeun. Barina ogé, aya gawé nungkulan, sarta aya kreativitas spouting. Jalma anu peryogi sadaya waktu pikeun ngalakukeun hiji hal anu nungkulan, pikeun nembongkeun inspirasi, paling dipikaresep, jelema beurat. Jalma anu Gush gagasan kalawan henteu tegangan éksternal katempo bisa disebut manusa lampu. Sacara kasar bisa disebutkeun, salah sakaligus, sakumaha bulldozers, batur ngapung kawas papatong, sakabeh hal dina jenis beurat jeung lampu urang.
Lalaki Purbasari, flipping dicokot mingguan na nyebutkeun yen inhumanly sibuk yén hirup téh teuas tur euweuh kaadilan di dunya - sarta ngobrol jeung manehna robah kana shackles tina sababaraha jenis. Beginners jeung Géorgia sorangan: Allah abdi, kumaha hésé I gaduh sareng anjeunna hiji proyék, mangrupakeun ide jawab sabaraha halangan di jalan urang ...
Anjeun terang yen di ubar aya arah - homeopathy. Ku kituna, pangarang Amérika Philip Bailey dina bukuna, anu disebut "Psikologi Homeopathic", nyerat anu di peradaban modern geus beuki kapanggih hiji tipe manusa salaku nuksvomika: beurat, nyangkut kana masalah urang, prefers keur ngitung sateuacanna na sangar saraf, lamun hal mana anu salah. Aranjeunna leuwih gampang kakurangan tina kasakit kronis cardiovascular na cerna. Tur jadi dicatet ku Pilipus Bailey, ngarobah tipe jalma mustahil, ieu alam na. Sahingga pasti noticed: jalma beurat dina dialog teu gampang, aranjeunna ngandeg sarta kadangkala bangor. Tapi aya hiji kaunggulan undeniable: aranjeunna tiasa panjang tur éféktif ngalaksanakeun pagawean rutin, bari urang torek hate eta.
Aya tipena béda motivasi. Contona, dina prosés motivasi jeung motivasi hasilna. Atawa sieun motivasi sarta motivasi kabagjaan. Di dieu téh basajan, albeit kondisional, conto. Mun urang dianggo supir treuk lampu, anjeunna enjoys jalan, enjoys unggal jéntré: éta anjing lucu dina SPBU, tapi kopi nikmat dina hiji cafe roadside. Lamun supir - a lalaki teuas, anjeunna ngan teu aya bewara hal utama pikeun anjeunna - mun anjog kana waktos. motivasi na - teu pelesir, tapi rada, kapuasan tina kanyataan yén sagalana akang nurutkeun rencana. Sedengkeun pikeun motivasi kabagjaan, eta geus pasti karakteristik lampu keur urang, aranjeunna rela ngalakukeun naon maranéhna mikaresep ku kahadéan tina pelesir ti prosés. Tapi motivasi teh sieun urang diperlukeun kentel, beurat: aranjeunna spur kahayang ulah kasulitan, karusuhan. Mun urang balikkeun jeung archetype sahiji "Mozart", lajeng inget yen Mozart teu siksa dina topik: "Kumaha kuring nulis symphony a ti nepi ka rengse nya?" Anjeunna ngarasakeun kabagjaan thrilling ciptaan, nalika wirahma nu flowed kawas sorangan.
Di dieu! kecap konci - "saolah-olah ku sorangan." Mindeng kuring perhatikeun: nilai hasilna ditangtukeun (atawa, sahenteuna, anu correlated positif) jeung "bisul getih" kanggo jenis beurat jeung lampu urang. Tur upami jalma teu sagalana di ohotku, nu panggampangna tur galumbira? Yén hasil nu kirang penting batan hasil anu upahivalsya nepi kesang a?
Anjeun nyaho, naon anu ngeunyeud psikologi? Firstly, baé keur saha sagalana asalna gampang, di gawena a, inevitably sirik dina bagian tina counterparts heavyweight. Anjeun teu nganggap eta, figuratively diomongkeun, "gajah" tiasa kalem lalajo salaku "kukupu" playfully ngalakonan pagawean anu anjeunna, "éta gajah", nedunan teuing goréng? Kadua, jalma beurat téh mindeng merlukeun halangan - lajeng ngomong: "Ieu pajeujeut, tapi urang tumaros!" - sahingga ngaronjatkeun nilai na.
Kasusah grafik palanggaran, rusuh - jenis motivasi, taneuh beternak pikeun jalma serius. Tur upami aranjeunna kakurangan rusuh éta maranéhna nyieun eta sorangan. Nalika kuring bébéja Basil yén bawahan na kudu "getih", sakumaha maranéhna sorangan nempatkeun eta, balikkeun-konci proyék, anjeunna clutched sirah na: anjeunna-anjeunna - a lampu lalaki, kasusah tambahan teu diperlukeun.
Sakabéh urang kedah dirawat di klinik sarta rumah sakit, sakabéh urang injections. Pikir kumaha béda téh Mantri manipulatif. Hiji seuri, lulucon - sarta Gampang masihan suntikan, ulah malah teu ngarasa kawas éta geus rengse gancang. karidut sejen tur ngoyagkeun sirah na: "Ooh, naon urat bad ... Ieu teuas pikeun meunangkeun aya!" Jeung anjeun geus tapis, hariwang - kanyataanna, sakumaha kalayan urat jadi ipis dina hal harepan anu saé? Kuring boga hormat hébat sarta perhatian ka perawat sarta dokter, sarta dina waktos anu sareng ngartos urang nu beurat di ubar - mangrupa stress tambahan pikeun penderita. Éta bisa ngantebkeun kasempetan ieu nempatkeun hiji jalma tatu moral irreparable. Lantaran kitu, ku jalan, babasan - "gampang" jeung "teuas" leungeun. Tangtu, definisi ieu - teu ilmiah. Tapi urang sadaya nyekel moments lamun urang kudu nungkulan urang sapertos "beurat" - jadi, dokter atawa juru tata rambut éta. Sarta subconsciously nyoba nyingkahan kontak misalna.
Sajauh Abdi émut, Freud pelesir lumangsung sanggeus exertion. Maksudna senang - a ganjaran anu kudu earned. Tur di jalan sejen mustahil? Teu aya "shovels" kabagjaan undeserved kompléks lamun jalma mangrupa karasaeun unworthy tina hal anu saé?
Alesan bisa jadi murni psikologi (low harga diri, pantes timer ditampa) jeung konstitusional (tipe awak jeung tipe sistim saraf), sarta hormonal sarta sosio-kultural. Tandaan Burney, a psikiater Rusia kawentar, wrote bangsa kalér - psikologis beurat, kidul - gampang. Teu eta patut ka kami nepi ka kasampak di Cubans, Italians, Yunani, nepi ka langsung ngarti maksud nu hirup teu di sangsara, hartina hirup - hirup sorangan? Salaku psikolog a, abdi tiasa mairan dina kacindekan digambar ku Freud: pikeun jenis nu tangtu jalma mikaresep diukur dina jumlah usaha spent dina achieving hasilna. Tapi ieu teu aturan pikeun sakabéh. Ieu - ideologi breed nu.
Reversibility - pangabisa hiji jalma pikeun ngalaksanakeun motivasi prosés jeung hasil sabalikna. Lalaki bisa ngabalikeun rencana maranéhna pikeun ngawangun deui, pikeun nempoan jadwal maranéhanana sarta pernah rests on laurels na. Nyapekeun hiji topik dina kahirupan mah, anjeunna manggih harti béda, harti béda. Kaku sarua, éta téh teuas, inflexible, ngéléhkeun dina arah nu sarua salaku manggihan gerak poverty. Boh ngahontal tujuan, anjeunna karasaeun di emptiness na meaninglessness dina kahirupan, kumaha atuh eta, dina pamadegan-Na, sia leuwih.
Sarta di dieu Kang hiji sual metot. Mun jadi sababaraha atawa di kulawarga hiji - "Gajah" jeung sejenna "kukupu"? Naon lajeng?
Prakték nunjukeun yen lamun hiji lalaki - beurat, jeung istrina - lampu, salaki nu bakal tiasa adaptasi. Salaku salah sahiji pasien ngawartoskeun kuring salaki sapertos di respon kana nyarios kuring nu awéwé nu bisa pretend ka lima taun di kawin: "! Sumuhun, abdi gaduh tilu kali lima nyamar" Ku kituna, dina kasus kawas, tugas awewe - mun nenangkeun, "structuring" nu tercinta, ngagentos tegangan. Tapi lamun hiji lalaki - hiji lalaki gampang, tapi mangrupa uap beurat awéwé asup dina resiko. Kanyataan yen awéwé dina idéologi kulawarga muterkeun hiji peran anjog. Na man- "kukupu" téh sering saukur bisa tahan stress dijieun ku, awéwé kaku beurat. Manehna, kahareupna sigana sagawayah, sagawayah, tanggung jawab ...
Kuring geus dibayar perhatian ka handap. jalma lampu nyawalakeun solusi masalah, sarta beurat - masalah sorangan. Kuring boga babaturan misalna, anu resep ngajelaskeun naha éta hal gagal, naha hal teu bisa dipigawé - tinimbang ngabahas kumaha eta masih tiasa ngalakonan.
Kuring nyaho naon nu nuju ngawangkong ngeunaan. Sababaraha kasusah ieu sarta henteu mampuh pikeun ngajawab, bari batur anu néangan cara jeung mean, katuhu? Inget, dina awal obrolan, urang disebutkeun filsafat hirup?
Terus terang: di alam sarta kudu duanana. Upami teu kitu, sababaraha bakal nempo geus lila punah. Tapi, diomongkeun ngeunaan pro jeung kontra, anjeun tiasa nganggo teknik nu disebut "kaleuleuwihan". Kalayan kecap séjén, lamun exaggerate fitur sahiji duanana jenis, teras di salah sahiji kutub - gampang - urang meunang psychopath orok, infantile stabil anu teu paduli pisan. Inget kecap tina Bogrov, anu ditémbak Stolypin: "Naon bédana, abdi gé dahar sababaraha belasan meatballs atanapi hirup abdi leuwih ayeuna." Tur upami Anjeun salah exaggerate tipe beurat, balikkeun ekstrim - a sadist atanapi masochist a, hartina hirup nu tarung, sangsara, mun nyieun kasusah keur nungkulan aranjeunna, beubeulahan aortic sarta megatkeun tulang - batur atawa Sunan Gunung Djati. Salaku psikolog a Jigana éta téh bahaya ka buka extremes. Sedengkeun pikeun lampu na hal beurat-manusa - pikeun manggihan paling "bagian emas", nu harmoni, anu bakal ngidinan ngagunakeun kaunggulan na kelemahan maranéhanana salaku manuk - jangjang.
Ngan Sigana kitu. Pikeun "kukupu":
1) digambar up a rencana jelas keur sahenteuna saminggu, nyaho pasti yen hirup-ngarobah, tapi nu titik tina rencana masih meujeuhna, albeit belatedly;
2) ulah ragu pikeun ngabejaan jalma séjén ngeunaan waktu rapat nu aya merenah pikeun kami jeung teu aranjeunna;
3) périodik ngarobah lingkungan jeung lingkungan host kabur ti bentang dawam sarta sakuliling;
4) Siapkeun ucing, nyoba ngarti eta.
Keur "gajah":
1) ngamekarkeun hiji manajemén waktu pikeun sataun kalayan kaping lengkep jeung tempat tinggal;
2) hayu urang lianna mibanda sababaraha kasalahan backlash, saprak aranjeunna lemah, tapi kami kuat;
3) ti jaman ka jaman urang baca pilihan anekdot, nu dianggap kumaha bae lucu jeung nyoba ngarti naon eta lucu;
4) Siapkeun anjing sarta dressiruem na. Antukna, dina April - éta waktu mikir ngeunaan lightness keur!