Hasil nyegah konflik kakawinan

Saha diantara urang teu impian mun boga kulawarga bahagia jeung hubungan vibrant? Hanjakal,

seni hirup sarta pangabisa pikeun nyegah konflik teu diajarkeun di sakola atanapi universitas. Kulawarga biasana nyandak conto moal kalayan saha - hubungan kolot téh mindeng tebih ti idéal. Ku alatan éta, pasangan ngora kudu jadi dipandu ku metoda trial and error pikeun meunangkeun pangalaman konflik kakawinan, sarta mindeng cerai. Memang statistik nunjukkeun yén Jumlah pertikahan turun unggal taun, sarta jumlahna nu geus steadily tumuwuh cerai. Jeung trend ieu katalungtik mah ukur aya di Rusia tapi ogé di sakuliah dunya. jalma heubeul anu outraged ku turunna tina moral, "cinta bébas," nikah sarua-sex: "Simkuring teu ngajarkeun nanaon barudak maranéhanana kawas nu!". Aya sual logis: "Jeung naon alus baris anjeun ngajarkeun urang?". Pangpentingna - hubungan - teu diajarkeun akurat.
Naon anu jadi husus nu peryogi kauninga tur bisa jadi senang di nikah sarta junun nyegah konflik kakawinan? Ngalaman hubungan-istilah panjang senang tur, kawin "lifelong" nunjukeun yen kamampuh kompromi mantuan pikeun hasil nyegah konflik di kulawarga. masalah paling umum dina eta kulawarga dimana aya nu kabagi "spheres pangaruh" tina spouses. Sarta sakuduna ngan leres ngartos saha jawab naon, kumaha sagalana ragrag kana tempat jeung cabut tegangan dina. Ku kituna, dina sagala budaya, nyandak ngurus imah jeung raising barudak geus salawasna geus dianggap prerogative sahiji pamajikan. Karya jeung "produksi", sakumaha ogé sakabéh konéksi éksternal lianna - ruang lingkup salakina. Unggal aya jawab wengkuan sarta henteu ngaganggu di jalma séjén urang perlu. Ngalakukeun hal séjén teu dilarang, tapi sagalana sejenna kudu dipigawé tanpa detriment ka na "lapisan". Contona, hiji awewe bisa dianggo upami eta tetep bébas tina homemaking na waktos parenting. Malah lamun awéwé anu keur kalibet dina bisnis, jawab lapisan sorangan terus mawa. Lamun teu bebas ngalaksanakeun tugas maranéhna, sakuduna ngatur palaksanaan maranéhanana, kayaning Ngiring a nanjung atawa governess keur anak, susunan hidangan siap, jeung sajabana "Cara dina simbut" dimimitian dina kasus spouses teu nyaho tanggung jawab maranéhanana sarta nyoba ulang ngadidik unggal lianna.
Lamun urang nyoba ulang ngadidik batur, tinimbang ngabogaan dianggo liwat, urang nempatkeun diri dina posisi kakuatan leuwih ka séjén. Sarta ieu pisan subjektif jeung pendekatan egois, saperti dina nikah, dua sisi nu sarua. Dina kasus kawas, ngajadikeun rasa ngurus sorangan sarta nyurtian prioritas. Naon anu anjeun mertimbangkeun nilai pangpentingna? Anu anjeun paling mikaresep? Naon anu rék tina hubungan hiji? Bentrok anu dilahirkeun ti salah paham sunda na ekspektasi lepat tina nikah. The selfishness pangbadagna - nyangka ti kauntungan nikah keur diri. Sarerea boga ekspektasi sorangan, nu, salaku aturan, henteu diyakinkeun sareng masihan naékna rupa-rupa konflik kakawinan. Simkuring hoyong na paménta ti pasangan cinta jeung hormat, bari forgetting méré unselfishly sorangan.
Urang teu kaci senang, mun ngumpulkeun masalah, urang ulah dianggo di qualities négatip maranéhanana. Rusiah kabagjaan kulawarga nyaeta bisa dibikeun ka nu sejen, sarta teu ngaku keur dirina, ningali saling di qualities positif sarta ngahargaan maranehna, bisa ngahampura ka shortcomings. Hubungan kulawarga, teuing, kudu diajar mulasara asih maranéhanana, moal selfishness anu bakal hasil nyegah konflik kakawinan. nikah sagala bisa reanimated, lamun eureun mun tanda tanya teh correctness sahiji pilihan salaki hiji, pikeun ngamimitian cara anyar pikeun nyandak kulawarga anjeun - salaku nilai pang luhur dina kahirupan.