Malah di jaman baheula, filosof jeung sages geus ngaduga kana téma perang jeung konflik. Naha do jalma quarreled, perang saling, némbongkeun teuing agresi sapanjang sajarah umat manusa, ampir dulur kabetot. Dinten masalah ieu di ulik, sarta ngemutan aranjeunna psikologi sosial. masalah ieu aya salah sahiji pangpentingna di industri. Ieu aya rusiah nu urang anu dikelompokkeun babarengan, interaksi saling, sarta yén ngawengku kanyataan yén aranjeunna dina perang saling, pasea, sarta sakapeung kabiasaan na rada saluareun standar. Teu eta aneh yén konsép konflik kami dikaitkeun jeung émosi négatip. Aya ogé hiji pamadegan yén maranéhanana kudu salawasna merlukeun dibedah. Tapi éta? Pikeun ieu anggap we nu Pamanggih ngeunaan hiji pasea, konflik, kitu ogé fitur positif jeung negatif maranéhanana.
The psikologi konflik éta - a clash of nentang, sauyunan jeung unggal tren sejen, hiji episode tunggal dina pikiran, dina interaksi interpersonal sarta hubungan interpersonal individu atanapi grup tina jalma pakait sareng pangalaman emosi négatif. Bentrok masihan naékna quarrels, alesan pikeun nu meureun aya loba. Urang mikir yén urang pasea leuwih trifles, sakapeung aya alesan penting. urang ogé ngarasakeun yén pasea teh bisa ngahasilkeun cara: sababaraha éta mangpaat, batur bisa digolongkeun kaluar dina sesa hirupna. Dina raraga ngarti naha jalma ngajawab, naha aranjeunna jadi mindeng di perang saling, cikan mertimbangkeun sababaraha conto tina kahirupan, sarta ti bisa dicindekkeun bentrok misalna bisa lumangsung dina taneuh nanaon.
Contona: manehna meets kalayan kabogoh nya. Aranjeunna leumpang sapanjang gang, anjeunna tenang, mesem, pilari kana jarak, nyekel leungeun nya jeung walks, meureun hal reflecting. Manehna teh dina wanda goréng, manehna geus merhatikeun yén sigana manehna teu paduli. Tapi kiwari manéhna saeutik emosi, sanajan teu nempo dirina, sanajan manehna bade pikeun jadi panjang for mun manehna ngabejaan nya compliment a. Sarta anjeunna meureun hayang diri ngeunaan hal sacara umum lianna. Kumaha, kanyataanna dieu gigireun éta, kumaha anjeun tiasa janten kitu saeutik expansive? Lajeng baé cocked tur euweuh nangtung, ngalungkeun anjeunna frasa: "Anjeun teu paduli ngeunaan kuring" kabukti sabudeureun ninggalkeun. Lalaki di rugi, teu ngarti naon anu lumangsung, naon anu anjeunna wronged nya. Manehna mimiti ceurik, sangkan klaim, sangkan nepi pikiran salah urang keur diri ngeunaan hal. Anjeunna dimimitian ceurik dina respon. Aranjeunna pasea. Manehna impulsively meta jeung mana.
Urang ayeuna mertimbangkeun kaayaan sorangan. Naon anu jadi sabab quarrels dieu? Manehna disusun keur dirina alatan kurangna perhatian, nu sabenerna mah. Aranjeunna dituduh bodo dina emotionality low sarta merlukeun perhatian leuwih. Alesan utama naha sababaraha ieu sempet quarreled - kurangna pamahaman, anu mangrupa salah sahiji panyabab paling umum. Kanyataanna, bodo ngan sepi alam, tapi manehna teu ngarti manehna jeung blames indifference. konflik sapertos hiji moal ngakibatkeun nanaon alus, tapi dina raraga ngajawab eta, anjeun ngan kudu ngarti tur nampa psikologi sahiji jalma sejen, sarta teu ngalepatkeun kanyataan yén urang Sunan Gunung Djati mutuskeun.
Kadang-kadang mitra dina dialog, defending kapentingan jeung nilai maranéhanana. Mindeng, dialog kitu bisa dirobah jadi contention, upami dulur mimiti masihan curhat mun emosi sarta N. Dialog saterusna. Bisa ngamekarkeun kana polemik global, konfrontasi, kalawan unggal inohong tarung silih pikeun membela kapentingan maranéhanana. salah No hayang masihan dina posisi maranéhanana, unggal individu hayang ngayakinkeun jeung meunang, najan ieu téh mindeng teu mungkin. Pamadegan anu jalma séjén sigana urang salah, sarta kami ngawitan rajin coba mun "ngabenerkeun kasalahan". Alesan sejen umum naha jalma anu arguing - pintonan tur nilai béda. Kasalahan éta yén maranéhna moal bisa narima pendapat jalma sejen, tanpa merealisasikan yén kami kabeh béda, sarta masing-masing anu dijudulan pamadegan maranéhna. Mun aya pasea kalayan salah dipikacinta, urang kedah ngartos nu kudu nyokot eta keur naon nya, disebutkeun urang teu resep ka dinya, sarta ilusi dijieun ku kami ngeunaan anjeunna? Lamun kami henteu bisa nampa gol na aqidah na, meureun éta ngan teu hiji urang kudu?
Jalma nu pajoang saling kusabab alesan béda, trend ieu bisa dilawan. Kituna, urang teu kedah diajar ulah bentrok jeung quarrels, sarta pangalusna sadaya - mun bisa ngajawab aranjeunna. Kanyataanna, ieu téh skill pohara penting sarta gawé teuas. Urang diajar pikeun ngajawab masalah sarupa sapanjang hirup. Naon eta nyandak nungkulan pasea teh? Keur naon urang kudu diajar, sarta naon aturan aya pikeun ieu? Kahiji, diajar ngadalikeun émosi maranéhanana. Aya kali nalika aranjeunna geus overflowed, jeung kahayang pikeun maledog kaluar sagala négatip ka lawan - lajeng sagala arguing na tarung. Ti kahayang ieu mun abstain. Nalika konflik téh brewing kusabab salah paham a, alesan nu sering aya nu pasangan nu teu hayang ngadengekeun urang, tapi kanyataan yen anjeunna mangrupakeun interpretasi béda tina situasi. Mindeng saling komunikasi, ngobrol kabuka ngeunaan hawa nafsu. Salaku leyuran - néangan compromises, nimbang pamadegan jalma sejen, kumaha teuas ieu.
Simkuring ménta Sunan Gunung Djati naha urang tarung saling, bersaing jeung ngalawan. aspék ieu tina hubungan sabudeureun urang, urang téh mindeng Nyanghareupan bentrok, aranjeunna geus jadi bagian integral tina kahirupan urang. Kadé teu ukur ngartos sabab paling umum maranéhanana, tapi ogé bisa komunikasi leres. Hiji kedah salawasna tetep dina pikiran kumaha penting éta ngadalikeun diri jeung ngadéngékeun baé sejen, digawekeun ku anjeunna, mun milari compromises sarta bisa nganalisis kaayaan, hirup bakal gampang, sarta hubungan - langkung nikmat, sabab di ieu perenahna tombol pikeun sukses.