Kumaha carana hirup kalawan kolotna?

Loba pasangan ngora anu ngan saukur aya kasempetan mésér imahna, sarta maranéhna kudu milih henteu pilihan pohara merenah tina cohabitation jeung kolotna ti panganten lalaki atawa jaman Suharto. Dina awalna, kaayaan ieu nyimpen éta newlyweds dina disadvantage, nu bisa mangaruhan adversely hirup kulawarga saterusna maranéhanana.

Salah sahijina geus biasa hirup kalawan kolotna, ampir tanpa perasaan éta selisih dua bagian hirupna sateuacan na sanggeus nikah. Séjénna, anu sumping kana kulawarga anyar pikeun anjeunna, karasaeun ngarareunah cukup kuat tur marabahaya psikologis.

Teu keur nanaon di bentrok dina situasi sapertos biasana timbul antara putri sarta mitoha hukum jeung bapa di hukum. Sanajan kitu, teu kedah loba dihareupeun Sunan Gunung Djati, eta leuwih hade, hayu urang coba ngartos naon kahayang téh aya kaunggulan utama jeung kalemahan hirup bareng jeung kolotna, naon anu sumber nu pang populerna konflik éta perlu dipigawé pikeun nungkulan éta, sarta sacara umum, kumaha carana hirup babarengan jeung kolotna. Artikel ieu bakal mangpaat henteu ngan keur honeymooners tapi ogé pikeun kolotna, anu rék nyieun kahirupan barudak maranéhanana urang, sakumaha tiasa langkung nikmat tur gampang.

Kaunggulan utama jeung kalemahan cohabitation kalawan kolotna.
Salaku aneh sabab bisa disada, tapi praktekna nunjukeun yen sababaraha fitur hirup kalawan kolotna dina waktos anu sareng tiasa duanana faktor positif jeung negatif dina ngembangkeun hubungan interpersonal. Hayu urang ayeuna nganggap highlights jeung alesan reasoned dina kahadean maranéhanana sarta ngalawan aranjeunna.

1. Hirup kalawan kolotna, sababaraha ngora sababaraha atawa sakabéh kahirupan maranéhanana dina bahan jeung rojongan finansial. Kolotna di salah sahiji spouses tina watek neruskeun ngarojong putri-Na (atawa putra). Newlyweds teu kedah méakkeun duit kana nyewa apartemen misah, lingkungan desain, meuli panerapan rumah tangga. Eta nyadiakeun kasempetan unik pikeun ngumpulkeun deui duit keur hiji apartemen, vacationing, sarta hiburan lianna. Tapi kaayaan ieu téh saukur ka ngakibatkeun kagumantungan ieu geus ngan ngawangun hiji pasangan, kurangna mutlak maranéhna kamerdikaan di sagala rupa wewengkon di perencanaan anggaran kulawarga maranéhanana.
2. Kahirupan total dua kulawarga terpisah bisa pinuh ngajamin silih rojong jeung silih rojongan di loba kaayaan masalah na isu kontroversial, anu kaasup pendidikan barudak, housekeeping, solusi masalah domestik. Tangtu, seueur teu ingkar babagi kalawan masalah batur maranéhanana. Sensitipitas, goodwill kana masalah batur 'ngan nguatkeun hubungan antara dua kulawarga. Tapi teu keur nanaon eta pituin nu dipikanyaho sakabéh kami, frasa "dua ibu rumah tangga béda dina hiji dapur pernah akur babarengan." Putri bisa jadi teu resep salaku coddling anak favorit nya mitoha hukum teu wareg ku direnovasi putra-di na TV - jeung rasa silih rojong ieu teu disangka!
3. Kolot, sakumaha urang geus dipelak sarta jalma ngalaman nu tiasa ngabantu anu newlywed waktos nasehat wijaksana tur éféktif ngarojong sarta junun ngirim di katuhu "lagu." Ngan gede, lamun pasangan ngora tur bener butuh nasehat alus ti kolotna, jeung lamun anjeunna dibere dina ramah, tur henteu categorically. Rada réaksi béda bisa memicu rekomendasi nu ieu dirumuskeun dina nada writ. Ti rupa-rupa tips nu geus jadi intrusive nunjukkeun lamun, kumaha jeung naon anu kudu dipigawé, pasangan ngora resep ka ngan nyerah, sarta paling dipikaresep - ngan malire aranjeunna sarta nyieun jalan sorangan.
4. Hiji conto illustrative tina hubungan parental haneut sarta ampir idéal bisa janten mangpaat tur dipikabutuh pikeun pasangan ngora. Tangtu, ngan bisi nu lamun kolotna a nikah kuat tur senang, nu dumasar kana silih hormat jeung pamahaman. kolotna Endlessly conflicting, anu nikah geus ragrag eta, bakal tiasa maksa hiji tanda goréng dina hubungan kénéh budding di kulawarga ngora.
5. perawatan parental sarta perhatian. Sababaraha kolot anu dipaké pikeun ngurus anak nya teuing dear, watek dicokot "di handapeun jangjang" na mate na. patalina jeung masalah nu digedekeun di hareup bisa malah kawas barudak sawawa, tapi kana waktu bakal jadi beuki loba aranjeunna ngandeg. Sajaba ti éta, pendekatan podobrny inevitably ngamekarkeun infantilism of spouses ngora, kitu oge sareng henteu mampuh nyieun kaputusan sarta henteuna hiji pamadegan.
6. komunikasi wijaksana jeung kolot dina libur jeung mangsa libur bakal mawa kapuasan pikaresepeun, disadiakeun dina kesatuan kapentingan sarta ketersediaan relevan jeung metot pikeun kadua sisi paguneman. Henteu mampuh ngadegkeun kontak komunikatif, celah dina komunikasi ngan nyieun masalah anyar tambahan sarta salajengna exacerbate situasi.

Nu jadi sabab utama konflik éta.
Hiji pasangan ngora kénéh rada susah ku kolot mah, jadi inevitably bakal ngahasilkeun rupa bentrok, nu kudu ngajawab babarengan. Nyababkeun konflik jeung kolot tiasa pisan béda. Sanajan kitu, sakumaha aturan, unites aranjeunna di hal nu ilahar, ngan hiji - penampilan sahiji imah "urang luar" atanapi anggota kulawarga anyar. Urang ayeuna bakal nimbang pangpentingna alesan ieu, upami kuring bisa ngomong kitu, global.

1. Subjektif daek, atawa "hiji lalaki sapertos Abdi gaduh keur gadis saeutik favorit Anjeun teu hoyong!" Dangong négatif atawa mumusuhan arah beuteung atawa putri-di, nu kajantenan saméméh pernikahan - salah sahiji sabab utama konflik antara bapa jeung anak. Ieu bisa ditangtukeun ku naon motif sarta boga tingkat béda tina manifestasi tina didahar dina rusiah mumusuhan. Tangtu, pasangan ngora dina hal ieu bakal ngarasa tekanan psikologi, stress emosi kronis. Ningkatkeun kontak dina kaayaan kitu téh hésé, sarta kadangkala teu mungkin.
2. troubles domestik, atawa "Nalika manehna tungtungna frees mandi?" Éta jelas yén lamun anggota anyar ti kulawarga aya sababaraha ngarareunah dina kahirupan sapopoe. Hal ieu kacida dipikaresep yén kolotna kudu nyieun sawatara kurban na nyerah kabiasaan tangtu nu geus sateuacan. Conto paling primitif: beuteung henteu panjang bisa diuk hiji atawa dua jam dina tisu toilét di leungeun, pikeun alesan yén putra anu ulubiung bade ngagarap, sarta eta oge sasaena nganjang ka "cherished" tempat. Ieu jelas yen misalna "pelecehan" dina sagala hal jadi anggota kulawarga bangor, sarta ieu bisa kaharti.
3. A signifikan bédana dina umur , atawa "Di dieu anjeun hirup ka taun abdi, teras anjeun bakal nempo". masalah abadi of founding jeung barudak, nalika wawakil generasi béda saukur teu bisa manggihan basa umum. Malah nempo anak na tercinta geus diajar kumaha bae ngartos, nampa, jeung ngadangukeun, anu anggota anyar kulawarga bakal utamana hese, utamina dina munggaran.
4. Bedana pamadegan, atawa "Tapi kulawarga urang sahingga bakal pernah ngalakukeun". Normal, masalah anu model kitu kabentuk, upami kulawarga ngora gaduh tingkat budaya jeung intelektual béda, anu wawakil nationalities béda, agama panganut unequal, dumasar prioritas béda dina kahirupan. Sapeuting ngadidik "urang luar" "sahandapeun manehna" saukur henteu, sarta di hal nu ilahar ieu saukur mungkin.
5. A béda anu signifikan dina bahan sarta karaharjaan finansial kulawarga, atawa "Naha urang kudu mayar sagalana?" The carita alus jeung hardworking Cinderella anu luyu ukur dongeng. Lamun ieu kaayaan kajadian dina kahirupan nyata, leres pisan sakabéh pamilon na boga waktu pisan teuas. Biasana, kulawarga ngora nyokot nepi tinggal kalawan kolotna, anu hadé kaluar finansial. Jeung engké dina dimungkinkeun rada alami timbul grievances Bintara na discontent ngeunaan kanyataan yén maranéhanana kudu ngurus barudak, sok mantuan, sarta nempatkeun aranjeunna dina suku maranéhanana.

Kumaha urang bisa hirup peacefully kalawan kolotna?

• Coba mun ngobrol beuki saling.
• Ngawitan sawala masalah sakumaha maranéhna hudang.
• Coba mun babarengan manggihan jalan kaluar tina kaayaan nu.
• Salawasna hormat tur nampung pintonan silih urang.
• Barudak anu wajib hormat ka pangalaman jeung hikmah tina kolotna, sarta kolotna, kahareupna kudu pinuh sadar yen nu ngora mungkin geus diaku nyandak lolobana kaputusan.
• Coba mun ngarobah bentuk alamat ka kulawarga anyar na: tinimbang "Tiffany" - nyebutkeun indung, tinimbang tina "adina" - hadé pikeun ngabejaan hiji putri, jsb
• Pernah ngangkat sora anjeun dina tiap lianna.
• Coba janten sopan pisan, attentive, périodik salempang ngeunaan kaséhatan jeung haté unggal sejen, salawasna tulus girang dina sukses tur gagal tina hormat empathize.
• Ulah poho ngeunaan nasehat unobtrusive sarta bantuan.
• Ulah ngantep kamungkinan énérgi négatif pikeun ngumpulkeun.
• Sedeng watek, atawa ambisi badag teuing, sabab - rék eta atanapi henteu - ayeuna nu nuju patali.

pasangan ngora hadé hirup kalawan kolotna, atawa ieu ka manggihan perumahan bebas?
Na acan, hiji jawaban anu bener pikeun sual ieu? Tangtu, sadaya tos rengse gumantung sagemblengna dina ciri kapribadian ngeunaan hubungan di unggal kulawarga. Tur upami, sanggeus maca artikel ieu sacara saksama, Anjeun nyadar yén bakal aya deui alesan pikeun coexistence positif jeung kolotna, éta kamungkinan yén hirup sareng maranehna dina hiji hateup, anjeun bakal rada saé tur nyaman. Sanajan kitu, seuseueurna psikolog kulawarga nyebutkeun yén éta téh pangalusna neangan hirup bebas sarta bebas. Nu tadi ngora jeung geus henteu acan ngalaman kulawarga ngantep dina bébas sarta gampang pikeun balayar, beuki gampang di hareup, eta bakal hese meunang dina kahirupan ieu. Ieu bakal ngajamin kanyamanan moral, gede timer kapercayaan, harga diri baris ngaronjatkeun nyata. Tur urang kudu inget yén kolotna sadaya waktu moal mantuan anjeun, sarta saterusna, sabalikna, anjeun kudu kudu ngurus maranehna.