Ngan dina situasi disadvantaged kénéh kumaha bae ngagambar perhatian. Sakapeung, demi némbongkeun off, exaggerate kasusna of disadvantage blatant diantara barudak. Leuwih narik éta nu lumangsung diantara rumaja disadvantaged ngalalaworakeun parental jeung kulawarga dysfunctional.
Tapi, upami sadayana aya alusna dina kaayaan kulawarga tinggi-grade, dimana barudak anu dibikeun jadi loba perhatian yén bapa sorangan anu jauh ti perhatian Nagara? Kolot sél masarakat aneh nyoba ngawangun, nyandak bagian aktif di ieu tapi tetep dina kalangkang sakabéh sistem organisasi jeung ngadéklarasikeun perhatian pikeun kulawarga.
Éta ngan salamet rumaja dinten ieu dina kondisi modérn tumuwuhna kutang ti industri, ékonomi jeung paménta pikeun buruh? kaayaan demografi nguntungkeun deui ngajadikeun anjeun heran, naon henteu kaayaan kitu alus dina kahirupan urut rumaja anu geus dipelak nepi sarta jadi kolotna.
Antisipasi kaayaan hirup mungkin tina turunan, sarta teken on pangalaman sorangan, generasi ti kolotna megatkeun nyerah anak kadua sarta katilu. Ogé aya dina spite tina sistem kagiatan insentif dina formulir ibukota maternity.
Konvergénsi, sanajan dina kecap, sarta dipikaresep kaayaan komprehensif dina ngaronjatkeun demografi, nurutkeun waktu. Memang bener nu aya dina kanyataanana, teu mere ilham optimism.
TKI eusian tur ngeusian sakabeh Ecological handap masarakat sipil. Superseded teu mung séktor masalah masarakat, tapi aya parobahan parsial nilai. Kumaha ieu eta ngembang situasi, anjog ka kapindahan tina sababaraha séktor masalah masarakat, robah maranéhna séjén, teu kirang masalah? Nalika aspirasi nu pikeun ngaronjatkeun kaayaan demografi jeung ka ngalibetkeun gaya kuli tamu, éta miboga éfék detrimental dina sumber lokal.
Ti TK, nu teu jadi gampang nyieun anak, barudak anu adapting tetep masarakat modern. Hiji tantangan nyata pikeun barudak dimimitian kalawan tes hese di sakola.
Grup sahiji fasilitas sakola anu dikumpulkeun ti sadayana lokal jeung sémah anu ruang kelas multinasional. Ieu kedah bungah tur kasabaran dibawa nepi manifests di budak leutik sakumaha dina poho salila éra Soviét.
Sanajan kitu, gap badag di abilities mental, kasusah adapting sarta mastering di basa kaayaan, ngahasilkeun gap tumuwuh di tingkat latihan murid. Ieu brings pajeulitna tambahan sarta ngaronjatkeun tekanan anu mindeng ngakibatkeun naon loba retirements sarta mimiti pikeun ngalengkepan proses pembelajaran, moal sanggeus narima atikan sékundér.
Bisi wae, awal sakola, unik, nyampurnakeun budak leutik barudak urang. Teu heran ngaheureuykeun disebutkeun yen aliran di kelas munggaran nandaan tungtung ti budak leutik. Kanyataanna, budak leutik ends jeung sakola bangku. Sajaba ti éta, sakola geus euweuh brings up warga anyar nagara-Na, sarta cicing di sakola teu di pangalusna sarta panggampangna pikeun tiap murid.
Sareng sadaya karajinan alatan guru, kaasup jalma nu sakola heubeul, program latihan anu pajeulit jeung alesan. Pangajaran anu diwangun dina cara sapertos nu sagala nungkulan ngeunyeud, tahap awal kenalan jeung élmu, kabukti ageung formless awak tumuwuh anak ngora urang langkung. assignments misalna, anu mahasiswa kudu nedunan, sarta sakapeung déwasa, anu rumit sarta teu ngajawab masalah.
Voluntaryists dipilih literatur akademik. Pasti eta mangaruhan henteu mung dompet kolotna, tapi ieu beuki jadi bagian tina bullying jeung nyiksa. A katingal nutup di subjek mangka eta buku ditulis ku jalma anu teu némbongkeun usaha ditangtoskeun dina pamahaman élmu, malah dina pangajaran sekundér universal.
Paduli kanyataan yén dina daptar pangarang buku teks muncul ngaran academicians sarta anggota saluyu, minimum caleg na dokter élmu pedagogical. Tutorials téh isin mun malah nyandak jarian, tinimbang hal bisa diajarkeun ku anjeunna.
Anu ngadegkeun pendekatan ieu compiling buku teks nu malire offsets "salaku kelas", jeung konsultan teu ngalibetkeun dina nyieun buku teks jeung manual. Anu nangkep kana kana keuangan, manéhna ogé publishes buku teks nu tiasa didapet hijina pisan disgusting na settling kualitas.
Ditéang jeung guru priduryu, buku teks modern ninggalkeun kesan teu ukur heinous tapi hiji tanda kaluaran indelible on jiwa jeung pikiran rumaja. Pamustunganana, atikan rests dina ujian ngalirkeun bar, sarta lamun mahasiswa overcomes milestone ieu, méré anjeunna tiket na lulus kana dewasa.
Eta kudu dipikawanoh yén waktu dibikeun ka tangerang di sakola teu bisa disebut taun pangalusna hirup. Tapi learning teu dipasrahkeun ka ngan hiji runtah waktu diuk di sakola. siswa getol di imah dibalanjakeun deui waktu salaku loba na malah leuwih ti ngaduruk manehna, linggih di desks maranéhanana di sakola.
Muhun, nu ngawasa ngurus kaséhatan siswa jeung nambahkeun aranjeunna kana bagian katilu tina latihan fisik. Tapi nedoosnaschonnost sarta sakola nedooborudovannost kabukti ieu niat hade kana profanity. Dilakukeun bari dina posisi diuk teu mawa kaséhatan. Tumuwuh sarta ngembang rumaja ngumpulkeun alatan kasakit kronis, accumulating keur taun sakola. Hasilna, barudak ieu ngahurungkeun kana sores jeung Patologi panyakit kronis.
Ti sakola sakumaha garis assembly buka cacad mah ukur aya di istilah médis, tapi dina rasa moral jeung spiritual, belegug teu boga pendidikan. Sarta sakabeh ieu lumangsung dina cara sehat sarta saimbang, di glance kahiji, hiji usaha pikeun masihan barudak pangalusna. Sistem atikan jeung ngadeukeutan kana ngadidik generasi muda, mimiti reformasi, tapi naon nu disebut reformasi, kabukti kana karuksakan sagala amalan kumbuh saméméhna yén masih aya di benefit hébat sarta geus miboga hasil positif.
Ayeuna barudak keur aya di ampir sakabéh jam terangan. Bagian tina dinten di sakola, sarta sésana - imah. Waktos tetep ukur ngimpi. Kalayan mode ieu, sarta rutin poéan unggal jalma normal jeung cageur bisa robah jadi jalma ditumpurkeun. Dina kaayaan kitu téh sésa-sésa pisan aneh nu leuwih ti rumaja, overcoming taun sakola, tumuwuh nepi cageur sarta jadi warga pinuh masarakat lunatic ieu.
Ayeuna jahiliah teh sanes cacad, nu ieu dikutuk baheula. Duit diganti pikiran jeung hate nurani, sahingga shortcomings atikan sarta palatihan gampang smoothed karakter tunai euweuh urusan naon asal.
Moneybags meuli budak leutik aman pikeun turunan maranéhanana, ngirim tur nangtukeun latihan maranéhanana mancanagara. Aya lingkungan beuki teu nyaman barudak méakkeun taun rumaja maranéhanana. Dina hal mulang, maranéhna bakal ngatur tur ngawaskeun jelema nu teu boga kasempetan misalna, guna nyingkahan dampak sistem atikan dirombak.
Ku kituna pikeun suksés tur jegud hiji warga, sagalana anu lumangsung kalawan sistem pendidikan muterkeun kana leungeun maranéhna, sarta nyiptakeun kaayaan nguntungkeun pikeun turunan sorangan. Diantara performers na earners upah, replenished "retrained" na kamer sakola, damang tapi anggota fungsi masarakat. Maksudna anu pedah budak leutik dicabut barudak ti kulawarga miskin tina TKI jeung lingkungan.